世相观点

　　林日新

　　近日，流传甚广的国学经典《三字经》有了一个新版本，和以往各版本有所不同的是，作者宗璞因不认同《三字经》中有关“三纲”“君臣”的内容，而对其进行了一些删改，认为这是“对传统文化取其精华，去其糟粕”之举。但是也有人认为，要相信少年儿童也有判断力，几句有“糟粕”的《三字经》《神童诗》之类的顺口溜毒害不了他们的心灵。国学经典到底该怎样读？

　　笔者认为：像对《三字经》这类国学经典的学习，就应该整体识读，不应该删减，搞成什么“洁本”之类的所谓“精华国学”，不妥。其理由有三：

　　首先，经典之所以能成为经典，它是经得起时间考验的，虽然其中会受到时代的局限，可能夹杂一些“糟粕”，但应该也是瑕不掩瑜的。若人为地对其进行删减和增添，学生可能会认为古人有穿越时空的超前，这也容易使学生造成误解和误导，使他们失去自己探究和分析鉴别的能力——与其武断地删减不如正确地引导。

　　其次，国学经典中，哪些是精华哪些是糟粕，向来是仁者见仁智者见智的。宗璞认为， 《三字经》中的“君臣义，父子亲，夫妇顺”是糟粕，必须删除。可中国传媒大学文学院教授姚小鸥却认为：“君臣义，父子亲，夫妇顺”这几句是有来历的，并不是哪一位思想家心血来潮杜撰出来，而是社会发展一定阶段社会组织形式的理论总结。既然“精华”与“糟粕”没有定论，何不把原作完整呈给大家，让他们在学习中提升自我鉴别的能力呢？

　　最后，学习和传承经典，应当对经典抱着敬畏和宽容的态度，国学经典不是“任人打扮的小姑娘”，不可随意删减或篡改，否则有损经典的传承。试想一下，专家甲删减“三纲”，专家乙删减“君臣”，专家丙把 “三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”篡改为“三求者，真善美，多思考，常在心”……久而久之，一部完整的《三字经》，就人为地删减成支离破碎的所谓的“精华版”或“洁本”，那么，多年之后，后世国人或想找一本原装的《三字经》都可能有些困难了。