文   芳

　　说回家，那是离家后的苦，是命，是怕/“此春出去不复返，来年路向在何方”呀/那回呢？是要回，讨回，赚回，逃回/是回来的回，回不去的回啊 

　　——董洪良《归家》   

　　当一个游子回归故里时，我想，不完全是怀念乡愁那么简单，更多的是本能的使然，是灵与肉的生命回归，是要寻获那久违的归属感，让自己在有生之年里和往昔深情相拥。

　　董洪良的组诗《归故乡》，所抒写的正是这样一个带着生命体征的姿态和自然返璞的回归。

　　在《归故乡》中，有两个被他反复吟咏的意象：“红高梁”和“酒”。

　　它们和故乡的关系，如母亲和她的儿女一般亲密，亦如灵魂与肉体一样相扶相依。

　　作者以它们为焦点，将对故乡的思念和情感，慢慢拓展到细微的草木、人情里。在诗歌《许久不见那红红的高粱地》中，他写到：“一片高粱地，一地的绿与红，恰如想象中/薄衫下女人胸脯上诱人的晕红多么相像”。当如此深挚的情愫迸发后，让“我”在还没有找到“家乡的一座地标”时，“你却已经老了。” 读到这里，会让人忍不住一阵叹息，一阵唏嘘。

　　这个远离欲望、喧嚣的故乡，给予作者的是一颗朴素与纯净的心。不难想象，在诗人的心田上，同样种植着一片辽阔的高梁地，它们生机勃勃又活力四射，并酝酿出一缕酒的芬芳，和一抹宁静的红。

　　作为儿子，双膝拄地，是用来跪天地，跪父母的，这是孝是人伦。作为游子，他的归来，是找到了归属感，意味着他不再是一个流浪儿，从此不再孤独。作为诗人，他呈现给读者的每一首诗歌，都是他的心音，都带有诗人的精神容颜。让读者在他奉献的诗句中，徜徉，感念，怀想。

　　作者在诗歌《背影》中有这样一段描述：“那个背影悄无声息地蹲下去/不管它是父性的还是母性的/骨血的亲情啊，只要你一跪拜/就会在心窝里/被泪水/一次次捂暖捂热。昔日的“背影”，成为人们心中的不舍，“那个背影最后被夕阳降下去/也如大地，化成一捧土”，“直到最后，背影化成一块石碑”。

　　读罢这首诗歌，会让人泪腺崩溃，从而陷入一片有着强烈立体感，又带着乡野风光的版画中。

　　一个好的作者，会将自己的文字赋予生命性，让它们有活着的迹象，使读者会跟随这个“生命本体”心潮澎湃，情感上起伏跌宕。它的诱惑力，恰恰是因为它内在的灵气。诗句中展现出的思想、内蕴都会紧紧抓住读者的眼球，抓住读者的心。

　　在时代潮流的冲刷下，故乡并未能独立于世，未能幸免于碰撞后的伤痛。所以作者在诗中写到：“那千里万里外的家乡啊，叫故乡/那些空巢，其实只不过是茅草或瓦片”。

　　正是如此，这些远方的游子们，才会身在他乡，心系故乡。因为，“爱故乡，从孕育自己的那一刻已经开始”了；因为爱故乡，也早已成为游子们心灵皈依、肉体皈依的理想和信仰。