■纳兰泽芸

　　李梅是我的师兄，我们共同的恩师是中国演讲泰斗李燕杰教授。李梅是李燕杰教授引以为傲的弟子，也是我引以为傲的师兄。

　　在演讲领域，李梅是当之无愧的专家，是实力派人物。无论是理论方面还是实践方面。理论方面，李梅对命题演讲、即兴演讲、面试演讲、辩论演讲，以及演讲辞的写作，都有着专业而精到的见解。而在演讲实践上呢，李梅更是名副其实的“实干派”，时至今日，李梅演讲日记有3142条。他不是在写作，就是在演讲，不是在演讲台上就是在去演讲的路上。李梅演讲最多的一天有五场次。

　　李梅哪怕已做了3000场以上的演讲，但每次演讲他都依然当成是第一场，他依然用第一场的认真、细致、用心来对待。无论是在政府礼堂，还是偏远乡村的中小学；无论是专家学者云集的高端论坛，还是中小学生学习会；无论是数千人的大场面，还是二三十人的小课堂，李梅都一视同仁、激情澎湃。李梅是真的做到了“君子无众寡、无小大、无敢慢”。

　　演讲在李梅生命里占据着极其重要的位置——在他的演讲中，有“梅品若梅花香在，骨如秋水玉为神”的意境；有“风卷海浪花万朵，雁上晴空诗一行”的风景；有“倚马千言妙语多，双唇启合法无边”的功力；也有“心事浩茫连广宇，才高八斗似高台”的底蕴；更有“老凤苍亮言九鼎”的醇厚，“雏凤清脆开万罨”的鲜亮。

　　李梅就像一位漫漫演讲征途上的愚公，用自己的坚韧不拔和义无反顾去践行自己的演讲梦想。他知道，任何成功都不可能不请自来。他说：坐等成功，就像是一个望着月亮变成金子的傻瓜。

　　他认为光有演讲不行，还要著书立说，正如他所说的：读尽世上所有书，不见铅字一篇文。犹如开花不结果，蜜蜂箱中不酿蜜。目前他已经正式出版了五本书。李梅说他之所以去排列文字，是因为他要将心中所感、所思、所悟、所激、所愤、所乐、所喜的内心活动，在自我构思的过程中，意欲打造成一件艺术品。这样，他就可以自由地表达出形式美、物之美，传达出心之美、内容美。

　　李梅对文字的坚守其实是对心灵家园的坚守，让膨胀的物欲轻一点，让铁肩担的道义重一点。文学和演讲其实有两个一致性，即深刻的思索与形象表达的一致性，理性思维与形象思维的一致性；它们也都有一个独特的智慧，即生存、思辨、表达、说理、抒情的智慧；它们也同样可贵，因为它们都具有唤醒、教化与感染的力量。

　　“竹密无妨水过，山高不碍云飞。”李梅喜欢这几个字，觉得应该要像水或者云那样，就算生活有时候的确比较烦心、比较不如意，也要想办法去超越生活。要像穿过竹林的那泓溪水，就算竹林再密，也能淙淙流过；要像山巅那朵轻盈的白云，就算山再高，也能盈盈飘过。就算冰再寒，也会发出暗香。

　　李梅一直坚信，写作是一个永恒的事业，世间许多事物，在时间长河里都是速朽的。只有文字，能创造不朽的奇迹。或许正如张衡说的那样“人生在勤，不索何获？”没有孜孜甚至“贪得无厌”的求索，就不可能有丰硕收获。李梅在书法上也是这样，炎夏隆冬，寒暑易节，他未曾放下过练习书法。他练习书法与演讲有着密切关系。他的书法文字就是丰富的演讲素材。即便如此，李梅依然低调、谦逊、虚心。

　　老子在《道德经》里说，车之所以有用，是因为车内中空的地方；器皿之所以有用，是因为器皿中空的地方；房子之所以有用，是因为房子中空的地方。正是这些深深的中空，承载了这些事物的真正价值。而这些中空，正是他的虚怀。

　　确实如此，现实中的世界和生活泥沙俱下，而演讲、写作、书法都是对生活的提炼、提纯，是沙里淘金，是点石成金，让世界如此奇光熠熠。而李梅，能将他那创造力的炉火，把生活的砂石冶炼成灼灼其华的演讲、文字和墨宝，怎能不让人心生倾慕呢？

　　李梅笔下的文字，都是他心情的爆浆，是历经年代和风雨的观照。而这些语录体的文字，更是浓缩的语言篇幅，也最有韵味，令人回味。一朵花有无限内涵，一篇文字里也有无限内涵。

　　每天，李梅奔波于各处的演讲台之间，云里雾里，风里雨里，披一肩星光，载一身倦累。他在四季之树的罅隙里，用文字涤荡身心，一句句流自心底的好文字就过滤了他的万千灰色心绪，透明了他的心境与身体。鸟多闲暇，花随四时，大音希声，大象无形，他独抒性灵的小小语录，淡淡地絮絮着人生。

　　无论是山野闲花，寒潭秋水，就那么淡淡地、小小地氤氲着理性、睿智、幽默而从容的烟霞。

　　写到这里，我忽然想到南宋杜耒的那首《寒夜》：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

　　冬天的夜晚，来了客人，我用茶当酒，火炉中的火苗开始红了起来，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人，这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

　　我想此诗中之梅，亦是我的师兄“梅”吧！