1.现代散文里，对山水的书写往往被交给了“游记”这一特殊文类。山水，在现代自由个体这里，成为要去征服并占有的对象。在这个行动中，散文传达出了现代人的情感——个体内在的自由。所以，在现代游记里，山水是用来欣赏的，伴随着安全而又舒适的享受。因为现代人拥有稳定的、静态的“自由意志”。然而，纵观文学史，不仅“山水”在各种世界观念和话语中流动变化，对山水的“观赏”本身也是历史的、变动不居的。对于不同时代的游记散文的写作者而言，在每一次对山水的“欣赏”过程中，写作者主体自身所持有的“知识”在变形、流动。　　　　  

　　——胡国平 说

　　2.以微信、微博、抖音等为代表的各种应用程序，在带给人们以全新生活体验的同时，也制造出了新的文艺形态：网络文学、短视频、微电影、手机游戏、数码文艺、数字艺术、人工智能艺术、后人类艺术等。这些新的文艺形态，不仅扩大了文艺批评的对象，为新媒介文艺批评的兴起提供了现实基础，同时也在不断地挑战传统文艺观念，丰富与重塑文艺的时代内涵。我们如何认识与把握这些新的文艺形态，如何构建新的研究范式，这既是一个重要的理论问题，也是一个迫切的现实问题。　　　　

　　——宋刚  说