■祁民龙 （上海虹口）

　　中国历来是个重情义的社会，在“情”与“理”的关系中，往往更加重视“情”。正常的人情社会，讲人情还是很有必要的，它可以让人们的生活充满温馨，可以让人们时时处处感受到来自亲友、邻里、同事及社会各方面的关爱。

　　诗仙李白在《赠汪伦》诗中写道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”生动形象地表达了汪伦与李白那份真挚深厚的友情，充满了浓浓的人情味，千百年来被人们广为传颂。

　　人情虽好，但不可滥用，凡事都要有个“度”。如果遇到事情只是一味地讲人情，使人情漫过理性和原则，这种现象被人们戏称为“中国式的人情”。对此，鲁迅先生早在上世纪30年代曾经写过《说“面子”》一文，对某些国人“为了表面的面子丢弃了本质”的现象进行过批驳。

　　在现实生活中，以“人情”为名绑架人与人之间关系的现象时有发生，人们也常常为各式各样的人情所困扰，深感中国式的人情往往潜在着“内卷化”的陷阱。所谓“内卷化”，意指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象，只是在一个简单层次上无休止地原地踏步，自我消耗、自我重复。当然，对于已经建立起来的人情，理应用真情和包容去维护、升华。

　　近年来经常看到有媒体报道：一些地方人情随礼金额不断上涨，导致随礼的人不堪重负。有的人为了拿出不菲的随礼而不得不节衣缩食度日，有的想要躲掉无谓的人情债，而选择放弃节假日与亲友相聚的计划等。笔者有一位在机关工作的好友，老家在距本市不算远的一个三线城市，原本打算退休后经常回到他的老家住上一段时间。但是，他一想到老家人情社会状况，就犹豫了。因为他每次回到老家，一些亲友故交、老战友、老同学等，总是不断地约请他去聚餐、聚会，赶赴没完没了的应酬，弄得大家都很累。以致他日后有事回老家时总是悄悄地去，又悄悄地回，来去匆匆不敢惊动他人。现在尽管他赋闲在家，也不敢轻易回老家。

　　在某些地方、某些场合，讲人情通常较之讲理性更为众人所接受，讲究排场、相互攀比，导致各种各样的“人情债”水涨船高。如果这时有人不识时务地提出异议，就会被斥为不近人情。不通情远比不通理严重，那就是自找麻烦。这种由人情建立起来的关系，影响着人们的价值判断和处事方式，使人与人之间在貌似客套上相互制约。它不仅无端地牵制了人们有限的精力，还会过度消耗物质资源和社会资源，造成中国式人情的“内卷化”，这种畸形的人情社会现象，值得警惕。