■许海兵

　　明代著名作家冯梦龙在《古今谭概》中记载了“好好先生”的故事。相传，东汉末年有个名叫司马徽的人，无论别人讲什么事，他的回答一律都是“好”，久而久之,别人便送给他一个“好好先生”的绰号。时至今日,也依然存在这样的“好好先生”，他们往往讲面子不讲人格、讲人情不讲原则。这类“好好先生”所奉行的做人原则和处世哲学就是所谓的“好人主义”。

　　好人主义表面上看起来是与世无争、本分做人，但实际上却是一种庸俗利己的腐朽世界观。这种世界观只讲私情不讲党性、只看关系罔顾原则，其根源和本质都是一个“私”字作怪，是一个人私心、私情、私理、私欲的主观反映。   

　　众人拾柴火焰高，众人划桨开大船。只有团结一心，才能把工作干好。然而，讲团结协作不是毫无原则地搞一团和气，更不能流于做“好好先生”，而是要大事讲原则、小事讲风格。好人主义看似做好人，不得罪人，其实往往最害人。他们对不良现象和错误言行听之任之，甚至眼睁睁看着有些人滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，看似与人为善，实则却是“见死不救”。不敢直言，何谈忠诚？不敢斗争，怎样负责？

　　历史和现实也一再证明,如果任由好人主义蔓延，则害莫大焉。不屑于好人主义，不当“好好先生”，可能会遭到非议责难，可能会被人戴上“不近人情”的帽子，甚至可能会遭到打击报复。但是在进行伟大斗争中，要勇当斗士，不当“彬彬有礼”的“绅士”；要拿起斗争武器，不能只“爱惜自身羽毛”。