安  青

　　一看这个标题，很多人会说：这也太牵强了吧！

　　其实，一点也不牵强。虽说人与植物分属不同的生命形态，但若以有机物与无机物来划分，人与植物都同属有机物的生命形态。当然，在目前的已知条件下，我们都深信植物没有人类所具有的感知与情感，但我一直固执地认为，植物不仅有生命，也一定有感知有情感，只不过人类的科学研究还未能达到发现植物感知与情感的水平。

　　植物有没有感知与情感，这里姑且不论。但植物尤其是树有着崇高的品性，则是世所公认的。关于这一点，我们的先辈留下的诗文可以说是数不胜数。什么岁寒三友松竹梅啊，什么梅兰竹菊四君子啊，其中，给我印象最深刻的是毛泽东的《咏梅》以及陶铸的《松树的品格》。

　　由此，我便想到：关于仁慈，人应该向树学习。

　　与人相比，树是卑微的。它没有也不需要华丽的居所。无论是悬崖峭壁，还是沟边泽畔，它都能随地生长，随时荣枯。

　　与人相比，树是无私的。它从不额外索取什么，只要有土壤、阳光和水，它便能蓬勃生长。无论任何地方，即使是贫瘠荒寒之地，只要有树生长在那里，那个地方便有了不俗的品格。

　　与人相比，树对于这个世界贡献最大。它不但满足人类遮风避雨、衣食住行的需要，同时最大限度地满足着人类的情感寄托和精神审美的需求。这个世界可以没有人，但绝对不能没有树。没有人，树会生长得更蓬勃更葱笼。没有树，人一天也生存不下去。

　　与人相比，树有着人类无法比拟的公平与正义。它所矗立的地方，无论是达官巨富，还是贩夫走卒，抑或是穷困潦倒者，都能充分享受到它所张开的浓荫和荡起的清凉。

　　严格地说，人对树是有罪的。这个世界还没有人的时候，树是无限自由、无限快乐地生长着的。这个世界自从有了人，便给树带来了无穷无尽的灾难。数千年来的乱砍滥伐，使得树的数量与品种骤减，从而造成了地球上的环境日益恶化。但树对人从不因此而有怨恨之心，依旧以自己的浓荫庇护着人类，并以自身的品格感染、启迪着人类。 

　　一句话，树是仁慈的。甚至可以说，树就是仁慈的化身。并且，这种仁慈是以一种不事张扬、亘古不变的方式流布人间。

　　与树相比，人是一种更高级的生命形态。但就仁慈而言，人远不如树。

　　人类发展到今天，已面临愈来愈多的生存难题。何以如此？原因很多。其中最重要的原因是，人缺乏树的仁慈。

　　人类如果要赢得永久的和平与繁盛，就必须虚心地学习，而最重要的学习是向自然界学习。这其中，必须要向树学习，尤其要学习树的仁慈。

　　否则，前景将不堪设想。