■谈雅丽
在河湖地理中，湖南素有“三湘四水”之称。“三湘”，有一种说法说指的就是漓湘、潇湘与蒸湘，湘水源头与漓水合流后称为漓湘，与潇水合流后为潇湘，与蒸水合流后为蒸湘。湘水与潇水合流在永州零陵的萍岛，我曾去过岛上的萍州书院，在树木蓊绿的书院畅想“潇湘夜雨”的文化图景。湘水与蒸水合流之地在衡阳石鼓山，那里有著名的中国四大书院之一，叫石鼓书院，是我梦寐以求之地。清朝名臣左宗棠，曾为湘水之上的石鼓书院题联，称石鼓山“秀冠三湘”。
我从武汉长江转高铁至衡阳，即是为了赶赴蒸水与湘水汇聚地——石鼓山。
天近傍晚，一抹淡红的暮霭笼罩湘中南。湘江中游，衡山之南，这是这座城市的地理位置。一路上，听前来接站的衡阳小妹和我说起石鼓书院，一座唐朝修建的千年书院，距今一千二百多年，闻名遐迩。这使我想起明朝著名旅游家徐霞客游石鼓山的一段笔记。明崇祯十年（1637），徐霞客抵衡州，曾两度登临石鼓山，他在石鼓山找“六尺鼓”而不得，见合江亭下濒水有二石如竖牌，疑为“遇乱辄鸣者”，因天色渐晚，且黑云衔日，大雨将至，不及细究，匆匆下山。离衡西南行，途中遭劫，衣物盘缠尽失，不得已返回衡州求助，复又登临石鼓山。“由合江亭东下，濒江观二竖石。乃二石柱，旁支以石，上镌对联，一曰：‘临流欲下任公钓。’一曰：‘观水长吟孺子歌。’非石鼓也。”徐霞客没有找到石鼓山的大鼓。西晋南北朝时，地理学家和散文学家郦道元也到过石鼓山实地考察，他将石鼓山载入了《水经注》。
大批文人墨客、先贤名士都到过石鼓山，最先到石鼓书院的是诸葛亮，此后韩愈、柳宗元、刘禹锡、文天祥等都曾为石鼓书院题诗作赋。我来石鼓山，既是为找到两水汇聚之地，也是因诗集会，参加《诗刊》社举办的第38届青春诗会。我希望能和参会的年轻诗人一起，憧憬河山岁月，诗酒年华。
衡阳自古被称为雁城。夜晚，我约了诗人张战、草树、熊芳等人在蒸水河畔漫步，暑热难当，大汗淋漓，而眼前的蒸水正当枯水季，堤岸高悬，一条并不宽阔的城中河散发着混浊的水汽。第二天上午，我们去石鼓书院参加青春诗会的开幕式，下午和湘水来了一次亲密会晤。湘水清深，水边的来雁塔是衡阳的地标，而江中的东洲岛建有船山书院，与石鼓书院遥遥相望，引人遐想。
上午到达石鼓山，阳光火辣辣地照着广场上的一棵百年国槐，这棵树虽是移栽过来的，但枝叶繁密，旁边有一册石头书页，七贤的石雕群像立在中间。他们是李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄幹。这七位贤士都曾对石鼓书院产生重大影响。石鼓山有结庐读书之声始于李宽，明嘉靖《衡州府志.石鼓书院》记载：“唐元和间邑人李宽（在石鼓山）构屋读书。”李宽是唐代处士，自陇西来到衡州，见石鼓山林木葱郁，三江环绕，遂结庐石鼓山，构屋读书，始称读书堂，后改称书院。
我们走过禹碑亭，但见亭下一块石碑，碑上刻有蝌蚪文，弯弯曲曲的文字飘逸得很，可惜我一字不识。随着人群走进石鼓书院，黑漆山门两侧悬一副对联“修名千佛上，至味五经中”，意思是研修学识，须熟读《四书五经》。进入书院即可看见一面大石鼓，但此石鼓非传说中徐霞客想找到那面“六尺鼓”了。石鼓山曾有夏禹神碑，碑文为蝌蚪文，据说“六尺鼓”上“其字禹篆，其文禹禋祀文也”，但大鼓早在徐霞客时代就消逝不见，我们自然寻而不得。
沿山拾级而上，孔夫子的石雕像立在大观楼前。“大观”寓意登楼揽胜，心载天下。楼旁种有两棵枝叶茂密的梧桐树，树下系满了祈愿的红丝带。这令我想起当年在岳麓书院，朱熹、张栻第一次遇见，他们日夜论辩，结下了深厚的友谊。朱熹作《石鼓书院记》写道：“石鼓据蒸、湘之会，江流环带，最为一郡佳处。”他们想必相约同来石鼓书院讲学，共同切磋中庸之义。
古代中国书院有“讲学、藏书、祭祀”三大功能。在大观楼前，众多诗人聚集，参加《诗刊》社举办的第38届青春诗会的开幕式。我看到一张张年轻的脸，他们有北大学子，有在家创业的农民，诗人们畅谈诗歌与理想。这一群人的热闹，与石鼓书院千年前活跃、自由的研学气氛多么相似！
经大观楼往后走，一会儿就到了合江亭，亭翼张开，如同飞鸟展翅于绿树中，亭侧有楹联：“石鼓双江水，昌黎一首诗。”双江水指的是湘江和蒸水。“一首诗”指的就是唐宋八大家之首的韩愈所作《题合江亭寄刺史邹君》。韩愈为合江亭题诗，也是合江亭声名远播且经久不衰的重要原因。宋代重修石鼓书院后，合江亭甚至成为石鼓书院的象征。
在合江亭上远眺，眼前突然变得明亮，蒸、湘两水在眼前合流，蒸水浑浊，湘水清澈，界线分明，左前方隐约见到了来雁塔，此塔原为镇江塔，曾国藩曾在这片水域操练湘军水师，有人称这片水域是中国海军的“摇篮”。石鼓书院经过了多次毁坏与重修，曾辅佐曾国藩创建湘军水师的彭玉麟就曾捐俸银重修石鼓书院。二十年后，王闿运掌教船山书院，闲余常登石鼓山。而合江亭下的摩崖石刻，早已被河风吹摩得字迹不清了。
我眼前的水岸茫茫，视野空灵辽阔，但见湘水北去，细波微澜，沟通南北、连接东西。从前的商旅官船络绎不绝，而今眼帘里的江岸、晴岚、民舍、绿树、红花，以及浪拍山崖，风拂人面，和历史天空中传来的雁叫鹤鸣，让人思绪万千、留恋忘返。或者，石鼓书院的琅琅书声，正是顺着湘水，直到洞庭湖的浩荡湖天。
从湖湘文化的精神源头周敦颐开始，到理学大师朱熹、张栻，再到明末清初的王船山，他们从潇湘两水汇聚的萍州书院出发，到达石鼓山上的石鼓书院，顺湘水至东洲岛上的船山书院，再到岳麓书院，湘水一路北上，流出了湖湘文化的深厚文脉，以至源远流长。