在湖南湘阴县城西正街上，有一座四栋相连的宅院，是晚清时期中国首任驻外公使郭嵩焘的故居。因院内种有两株石榴树对着书斋，故名“面榴轩”。在这个灰瓦白墙的斑驳宅院中，有一副楹联悬挂于祠堂两侧的大门上，“文章千古事，忠孝一生心”。这副楹联是郭嵩焘据其家训“世家先立本，道德与文章”而作。一百多年里，这副楹联所强调的“立德”“修身”等家风家训，对郭氏后人产生了深远影响。

　　儒商重义，乐善好施

　　郭嵩焘出生于一个儒商家庭。其曾祖父郭熊经营放贷、善于积累，是湘阴数得着的富商。由于郭熊读过书，曾为贡生，受儒家文化影响比较深，因此他虽善经商但并不唯利是图，而是乐善好施，使郭家获得了良好的声誉。其祖父郭铨世传承祖业，在经营田地、盐业和钱庄的同时，常常仗义疏财、接济乡邻，使郭家成为了湘阴的望族。

　　曾考取秀才的郭铨世认为，家族要保持长久繁荣就必须要立规矩，并有所坚守。因此，他精心主持修建了本家祠堂“耕心堂”，定下了“世家先立本，道德与文章”的家训，并把这10个字写入族谱作为郭氏家族辈分的排行，时刻提醒后辈牢记先辈的期许和警训。“耕心”，即以心作田，耕耘不辍，意为加强自身的修养；“道德”，即思想品德，既包含齐家之伦理常情，也包括为人处世之道德操守；“文章”，意指学识学问，不仅包含诗词歌赋，更包括经世致用之学。

　　郭铨世的良苦用心，产生了良好的效果。郭嵩焘的父母，在自觉传承家风家训的同时，十分注重培养子女。其父郭家彪精通医术，矜贫恤独，经常施药乡里，深受乡邻尊重。他作有一首《守愚诗》训示子女：“勿损人为智，勿私己为愉……欺心即欺天，造化焉可诬。人自习为巧，我自安为愚……守愚果愚哉？吾亦见真吾。”郭嵩焘之母亦遵循家训，特别注重对后代的教育。

　　守志明礼，诗书传家

　　儒商家庭背景以及祖辈忠孝节义、乐善好施的家风，对郭嵩焘的人生道路潜移默化地产生直接而深刻的影响。

　　郭嵩焘出生于商贾之家，但坚决反对为官有商贾之气。为官期间，郭嵩焘从不花心思为自家产业谋事。依常人眼光，郭嵩焘所担任的职务，不论是苏松粮道、两淮盐运使，还是广东巡抚，均是有丰厚“油水”的位置，尤其是任苏松粮道和两淮盐运使时，经手的钱动辄上万，但他除了分内的薪俸和养廉银之外，分文不取。

　　作为洋务派的重要一员，郭嵩焘任驻英公使期间，将实地考察心得详细记入日记《使西纪程》，把西方富强之道介绍给国人，受到广泛关注，也使其遭到顽固派的强烈攻击。1879年，从欧洲黯然回国后，他去职还乡，虽赋闲在家，但不坠青云之志。他创办思贤讲舍，弘扬天地正气；探寻洋务新途，追逐强国梦想。他于书房题联：“无补清时，终老书斋原夙志；偶谈瀛海，重摊诗卷记前游。”这表明他退去官场，依然关注国事、不甘寂寞的心态。

　　守志明礼的郭嵩焘，对家族成员的要求十分严格。目睹赌博、吸鸦片之害，他赋闲在家时立下严规，凡赌博、吸鸦片者必须改姓。这一规矩得到了严格的执行。郭嵩焘去世后，其子郭立辉发现其妻染上了赌博恶习，虽非常痛心，但依然坚决执行家规，将其送回湘阴老家。郭嵩焘还非常注重培育后人的气节、督促后人读书。

　　君子之泽，五世不斩

　　岁月流转，风云变幻。在郭嵩焘的教诲下，郭氏子孙不忘祖训，勤修道德，专攻文章，在多个领域皆有所成。

　　郭嵩焘长子郭立篪，即曾国藩之女婿，在郭嵩焘担任广东巡抚期间，前往广州谨守父亲教导。郭嵩焘在抚署左侧，专为他辟一书室，并取名曰“食笋斋”。郭立篪在父亲督促下，学业精进，除科举考试一帆风顺外，还深受其父影响，游历山水，关注民生疾苦。郭嵩焘次子郭立辉继承了其父亲的养知书屋，从学于湖南士绅领袖、岳麓书院山长王先谦，才识兼备，是小有成就的楚辞专家。

　　“君子之学首重治心。”受此家训影响，郭氏家族始终坚守道德良心和坚贞气节。1938年，日寇犯湘，长沙城遭到空袭，文夕大火把郭嵩焘在长沙营建的房屋全部烧毁，郭家举族避难湘阴老家。1939年农历五月初七，日寇突然空袭湘阴，县城被毁，郭氏族人多数掩埋在瓦砾之中，其他郭氏同宗不顾敌机轰炸，冒死营救。虽然在日寇侵略中历经磨难，但郭家依然坚贞不屈，仍竭力为挽救民族危亡尽绵薄之力。郭嵩焘的侄子郭金玉联合一些进步乡绅，在乡下设立了私塾，在敌骑纵横中采取敌来我散、敌去我聚的方式授业，传授民族传统文化和西方先进知识，着力培养救国图存的有识之士。

　　（据《中国纪检监察杂志》）