■王诚喜

　　中医学是中医传统文化不可分割的重要组成部分，是中华优秀文化的重要载体，习近平总书记指出：“中医药是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”

　　中医养生是以中医理论为指导，遵循阴阳五行、生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，中医养生的基础原则：上工治未病，中工治欲病，下工治已病。《黄帝内经》有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”“上工治未病，何也？”答曰：“上工治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。”良医治无病之病，故人常在生也，圣人治无患之患，故天下太平也。中医养生意在治未病。阴平阳秘，精神乃至。中医治未病独成中医养生文化体系。

　　中医养生的目的

　　一是延年，二是防病。“尽数，尽其天年，度百岁乃去”，决定天数的是人的基因，能够尽其天数的是养生保健。养生保健是从花甲之年讲到期颐之年。人体中的阴阳与四时阴阳的变化相适应，以保持人与自然界的协调统一。根据我国古代干支纪年，十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始成一循环，故称为六十花甲。上天赋予人的天数一般为两个花甲。而两个花甲打九折为一百零八岁，为茶寿之年。分别按八、七、六折算，为九十六岁、八十四岁、七十三虚岁。民间称七十三、八十四为重关之年。先天不可知，后天尤可为。

　　中医养生的观念

　　生病靠治，长寿靠养，治病取决于医疗水平，养生依靠自身修养。《素问·四气调神大论》说：“所以圣人，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”中医根据天人合一的整体观、三因制宜的辩证观，提倡大道至简、道法自然、以度为度。

　　一为顺应四时。“四时阴阳者，万物之根本也，是故春夏养阳，秋冬养阴，”阐述了顺从四时阴阳则健康无病，违逆四时阴阳则灾害丛生的道理，分别派生出四季养生、二十四节气养生、十二时辰养生等等。如春季养生大法：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。

　　二是饮食有节。“善摄生者，谨于和调，一饮一食，使入胃中，随消随化，则无滞留之患。”谷不入，半日则气变，一日则气少矣，饮食自倍，肠胃乃伤。饮食养生的基本原则为：以度为度，有粗有细，不咸不甜，三四五顿，七八分饱。吃全和全吃的原则，吃粗与吃杂的原则，吃野与吃远的原则。太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气，饮食喝饮莫太急，急致膨胀损心肺。水果食疗歌：红枣补脾又生津，调和诸药润肺心；柿饼清热又健脾，止渴补血舒脉理；苹果止泻又开胃，助消化来补身体；柑桔理气润燥湿，止咳化痰清口味；桃子活血并补气，润燥还能健身体；李子止渴带生津，多食反而伤身体。饮食需做到有节、有洁。

　　三是情志舒畅。“自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。”中医七情分为喜怒忧思悲恐惊。情志变化可导致脏腑气机升降失常而出现相应的病症，如《素问·举病论》说：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。” 中医提倡笑口常开，笑一笑十年少，愁一愁白了头。笑能促进新陈代谢，笑能增强呼吸功能，笑能兴奋神经，笑能产生激素。中医养生提倡容忍与戒怒。忍者寿，你别动气，动气则伤了和气；你别生气，生气则坏了元气；你要忍气，忍气便能神气。大智若愚，宽怀忍让。上善若水，水善利万物而不争。戒怒则寿。“人之性有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。”恬淡者寿，诸葛亮曾在《诫子书》中说道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静以养心，故以天寿。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”只有做到“清虚静泰，少私寡欲，守之以一，养之以和”。才能延年益寿！

　　中医养生，道法自然，以度为度，毕生修为，方得始终。

　　（作者系衡阳市中医医院主任医师）