海德格尔说，“人应该诗意地栖息在大地上。”这话经海德格尔的哲学提升，已成为绝代佳句，传遍天下。如何让人变得更有诗意？首先要求我们对文章的学习进行诗意赏析。“工欲善其事，必先利其器”无论何时，文本是最要紧的。对于文本，作为一名教师的我，因为教育学生的习惯，我认为对语文教材要敢于“增删”，要敢于开放。当然增删的标准全在自己，只有自己感动过的，理解较深刻的，才能向学生讲解。这就是要求教师要有学问，有胆魄！分得出优劣、良莠。这就要求教师也是个读书人，能挑选最好的精神资源提供给他们，也就是准备工具非常重要。

　　我通常的做法是拿到课本，粗粗浏览，大致分成三部分，一部分是平庸的文章。对这部分文章态度是删，不教也不提。第二部分是文章也许不错，但本人不感兴趣，上课不会来劲，或者一看就懂并无深意的。对这类，则一笔带过，最多稍加点评。如果是连自己都没被打动的东西，怎样上得好？还有一部分是，这些文章确实深深地打动过我，而且很有心得，则不惜时间，再次去感受，去体验，去钻研，然后或扩充或深挖。所以说，如没有主动性和胆识，又何来诗意？

　　要去诗意地赏析和作品的时代背景。诗意的语文是来源于生活的，必然和生活分不开，无论是阳春白雪还是下里巴人，文章总归来说就和现实分不开。鲁迅 《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“语文和口语不能完全相同。”由此可见，语文它不完全等同于我们生活的对话。俄国作家车尔尼雪夫斯基曾经在他的作品中，较完整地论述了这样一个众所周知的随军士兵的故事：如果没有士兵随军征战就不会有《采薇》这首诗。

　　诗经的《氓》《蒹葭》《采薇》《关雎》，这些诗都是来自于生活的。比如《采薇》就是说一个随军队征战的士兵的故事。士兵随军征战是春秋时期的社会现实，如果士兵无需随军征战就不会有《采薇》这首诗。我们赏析这首诗时，曾有人说不了解这首诗表达了什么意思。这种情况是很正常的，因为那个时候的社会现象和我们这个时候的社会现象不一样，所以我们的理解必须随着当时的社会现实来，这样子，我们才能体会到作者或者作品主角的思想情感。

　　把诗意的赏析和多次诵读的关系融会贯通。许多人知道诗是需要多次诵读的，但是很少人知道，文章往往都是需要多次诵读的。也许你会觉得，不是诗又怎么会需要多次诵读呢？那么让我们看看一个例子。

　　《小狗包弟》这篇课文是由著名文学家巴金所写，我们仔细读它，最好是找出文章中体现了作者感情的句子。如：我怀念包弟，我想对他表示歉意。这很明显能看出来这表现了作者对包弟的愧疚和怀念之情，但是我们要的不仅仅是这个回答，可以尝试找出其他的表现出感情的句子。再读后于是就有了：“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”也是表示巴金先生的情感的句子。从这一段来看，是通过家附近的变化来抒发自己的情感、最重要的是怀念他已逝去的妻子萧珊的。 我认为综合了以上所有答案的，才是我之前问的哪些句子表明了巴金先生的感情这个问题的解答。所以说，答案是在熟读这篇文章中得出来的，所以我认为反复诵读文本对于诗意的赏析是很重要的。

　　诗意文本的赏析，首先我们应该抓住作品的时代背景，以符合作品的时代背景来探讨作品的内涵。其次，探讨诗意时，我们应该反复诵读它，仔细品味它的真意。最后也是最重要的一点是，我们应该以一颗热爱的心，去诗意地去学去授，才能更大地扩大文本的内涵。