■欧昭晖（湖南衡阳）

　　经常碰到有人豪气地说：我现在虽然什么都没有，但是我有朋友。这不排除他或者她借别人的身份来抬高自己。在现实生活中，朋友之间是对等的，也只有对等的关系才是最稳固的关系。正如衡阳俚语：三个学生就广书，三个屠户就广猪，三个农民就广淤。

　　孔子说：主忠信，毋友不如己者，过，则勿惮改。意思就是，君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要与不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。我们衡阳有一种说法：如一个懒惰的人跟三个非常勤快的人交上朋友，这个懒惰的人，自然会勤快起来。如果一个勤快的人与三个懒惰的人做朋友，那么，这个勤快的人就可能会变成懒汉。这也许就是所谓的社交圈效应吧。

　　钟子期不在，留琴何用的故事，曾经让多少代人热议。其实不过只是伯牙会弹琴，钟子期喜欢听而已。伯牙的琴技到底怎样？世人可凭一曲《高山流水》就知。钟子期为什么与伯牙如此心灵相通？历史记载虽寥寥数语，却留下无限想象空间。只是一个喜欢弹琴，一个喜欢听琴，这种无欲无求的交往，是多么得让心驰神往。

　　“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是李白写给汪伦的诗句。有好事之徒，把唐朝的历史翻了过遍说：李白与汪伦有什么感情呢？李白一生就只为汪伦写下一首诗。难道非要把感情物质化，看得见和摸的着才行？你可以去认为李白写这首诗时是无心插柳。也可以理解为，他们确实是情深意切的生死之交。或许仅仅是一个有酒、一个有诗的应酬而已。但是不管怎样，历史没有留下汪伦拿出这首李白写的诗来炫耀和显摆的痕迹。当年对李白的盛情款待，或许仅仅只是对李白才华的敬重。或许当年李白和汪伦，根本想都没去想这些或那些。

　　有人跟我讲过一个故事：张三、李四、王五是穿开裆裤长大的朋友，那时张三和李四家庭较富裕，王五家里最苦。张三时不时在家里拿东拿西接济王五，而李四不仅不帮助王五，还经常在张三给王五拿东西时分一杯羹。王五在十四五岁时，因为家庭的原因就外出打拼了，大约过了十来年后，王五骑着高头大马，在一群人的前呼后拥衣锦还乡。三人坐下，举杯弄盏耳红面赤聊那年的那些事。说到他们那年在山上偷人家芋头煨来吃的事时，张三说：那时，你总是迫不及待从灰里扒出芋头，一口一个，搞起嘴脸墨黑墨黑的。李四说：想当年王五兄弟志存高远，吃芋头时，犹如沙场杀敌，深入敌群一枪一个，那气质令我佩服佩服。酒席散后，王五与张三绝交了，把李四带到了身边。

　　“结交须胜己，似我不如无。”是功利？是激励？不管怎样，如果能在帮助对方的同时提高自己，与对方一起成长，这才是最高的境界、最美的结局。