■杨邹雨薇

　　春日来临，百花齐放。双休日朋友们微信频频，都吆喝去赏花。长沙可赏花之地甚多，小女子平时喜欢清净，所以，即便去公园赏花，也是与闺蜜两三人而已。

　　省植物园是花卉集大成者，几乎每年都搞花展，什么樱花展、郁金香展、杜鹃花展、牡丹花展、玉兰花展、海棠花展之类，等等，展览名目众多，花卉品种也多，让人见了喜欢得不忍离开。

　　也不是平生第一次见到牡丹，说不出原因，这次一到那里，我就被牡丹所震撼。虽然只是园区的一部分，但花开似海，交相辉映，因而导致摩肩接踵，游人如织。走近细看，但见牡丹种类繁多，就花瓣而言有单瓣的、重瓣的，也有千瓣的；以花朵形态论，有葵花型、荷花型、玫瑰型、皇冠型、绣球型、平头型；以花色来看，有红、黄、白、蓝、黑、绿粉、姚黄、魏紫……

　　俗话说：女子爱花，女子如花。看见这些牡丹，我想起平时养花的嗜好。应该说，我是略为偏爱莲花的。在居住房子里，我养了两盆莲花，一盆是花期只有七天的睡火莲，一盆是通体碧绿、宛如一块晶莹宝石的石莲花。更关键的是，小区的几个池子里都有莲花，带给人一种赏心悦目之感。

　　忽然间就拿牡丹跟莲花相比，并想起了两个古人，两个同一时代的大文豪。

　　一个是号称北宋文学泰斗、“千古文章四大家”之一的欧阳修，他曾到过我的家乡零陵，留下了“画图曾识零陵郡，今日方知画不如。”的诗句。他还曾于宋景祐元年(公元1034年) 写了一篇流传千古的《洛阳牡丹记》，全文分《花品序第一》《花释名第二》《风俗记第三》三部分，是我国现存最早的关于牡丹的专著。他说“天下真花独牡丹”，他在文章中所彰显出的对牡丹的了解和赞誉，足令其他写牡丹的文章黯然失色。

　　一个是比欧阳修小十岁、号称“孔孟之后第一圣人”的周敦颐，按照现在的行政区划，他是我的永州老乡，跟衡阳有很大渊源。这位乡贤流传于世的文字很少，但有一篇仅119字的《爱莲说》为世人所熟知。他说：“晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥……菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”在他看来，大众是最喜爱牡丹的，而他所爱的莲花是相对孤独的。

　　历代以来，喜爱莲花的人也不少，唐宋时期除了周敦颐，王昌龄、白居易、温庭钧、杨万里等人也有诗词吟咏。“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。”之类的句子，读起来就令人心旌荡漾。

　　《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，袈裟称“莲衣”等。由此可见，莲花也代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。

　　其实，牡丹与莲花，各有所长，各有人爱。以小女子而言，是兼爱牡丹与莲花的。

　　牡丹花姿优美，颜色艳丽，给人一种花开富贵的感觉。我们品赏牡丹，自然而然就爱上它那高贵而典雅的品质，赞美它永远遵循花期规律，不苟且、不媚俗、不妥协的精神。莲花代表圣洁、美好，它花叶清秀，花香四溢、沁人肺腑，且色彩灿烂、婀娜多姿，有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质，在人们心目中是真善美的化身，是吉祥丰兴的预兆。在小女子看来，做人若能同时具有莲花清廉的品质和牡丹高贵的精神，即便在物质生活上有所欠缺，也心满意足矣！