妻子生日的时候，儿子在祝福的同时，发来了一个红包。

　　妻子在犹豫，接还是不接呢？

　　问我。我说，没有必要接吧。儿子参加工作不久，经济上还不太宽裕，有个祝福就很好了。

　　妻子在短暂的犹豫后，还是点开，收下了这个生日祝福红包。

　　让妻子决定收下这个小红包的理由是，这是儿子带着孝心的礼物。珍惜儿子对我们的孝心，培养儿子孝的品德，养成儿子一以贯之的孝，是比这个小红包更重要的事情。

　　妻子说，在我们并未要求的情况下，儿子孝敬我们，只要是在力所能及的范围，我们就应该接受，这样既体现了我们对他孝心的接纳，也会让他延续这种孝。如果他通过种种途径来表达孝意，我们一而再、再而三地拒绝，不仅让他没有从尽孝中找到回报我们的机会，也会让他慢慢遗忘尽孝的责任。尤其是这种带有仪式感的生日祝福之时，更应该接受他的孝敬。

　　妻子的话，让我想到了前不久对儿子的拒绝——

　　在外地工作的儿子，国庆节回家时看到我穿的一双布鞋有些旧了，就对我说，要给我买一双好一点的北京布鞋。儿子想到要给我买鞋，当然是令人高兴的事。在闲聊中，我得知，一双布鞋要好几百元。想到儿子参加工作不久，工资不高，开支又大，我花二十元左右买的布鞋，穿着也蛮好，没有必要让儿子去为我花这么多钱。我提出不买了，儿子说那种鞋子穿着如何如何舒服，就买一双试一试……儿子说了很多，但我就是坚决不同意，儿子自然就放弃了他的计划。

　　在我看来，儿子有这份心就可以了，没有必要真去花这个钱。

　　儿子的确非常体贴我们，参加工作后，开始有了自己的薪水，虽然微薄，但是却以不同的方式表达他的孝。

　　每一次回家，总要给我们带些小礼物。

　　在与朋友交往中，收到一些特产，他会通过快递寄过来，让我们品尝。

　　对于这些东西，我曾经多次拒绝他寄回来。既有作为一个父亲对儿子的体贴（这些特产其实儿子可以自己吃，远在外地工作的儿子，还没有结婚，一日三餐都在单位和外面吃的，这些东西完全可以作为零食吃。儿子孝敬我们，我们也该关心儿子），同时也打起了经济算盘，现在虽然快递方便，但费用不低。有时儿子寄来的东西不多，但是快递费却支出较多，在我们看来有些不太划算……

　　虽然我们不希望儿子为我们如此用心，但每一次收到儿子寄来的东西时，一种幸福自然涌上心头。

　　用妻子的话说，我们终于开始体味到儿子的孝敬，也开始享受到来自儿子的“福利”了，有儿子真好。

　　“好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。”《劝报亲恩篇》中的孝顺描述，让我们从儿子的一些细节中感受到了。

　　百善孝为先。在中国的传统文化中，对于孝的颂扬和倡导，是最广为人知的。

　　《孝经·三才》中这样倡导：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　其实孝不只是我们中国在倡导，西方国家也同样在倡导，只是他们的表达语言不一样而已。

　　国际工人运动的卓越活动家、法国杰出的马克思主义理论家和宣传家拉法格，这位被恩格斯誉为“巴黎这个光明之城的一盏明灯”的伟人曾经说过：“年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。”

　　孝之所以成为中西方共同的价值观，是因为孝在传递着一种伟大的感情，在延续着一种伟大的品格。让人间有温情，让世界充满爱！

　　战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子的孟子曾说过：“孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。”

　　孩子孝，于父母而言自然是令人欢欣的事，但孩子的孝仅仅只是好了为人父母者吗？

　　当然不是，在我看来，孝是多赢之举。

　　中国有一句俗话：“敬田得谷，尊老得福。”

　　一个人如果有孝心，对自己是引福之举。对长辈尽孝的人，生活多福，后辈也会从中学样。

　　正如宋代林逋在《省心录》中所云：“孝子亲则子孝，钦于人则众钦。”这句话就表明：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。

　　家是小国，国是大家！孝的广播和传承同样也于社会有益。

　　孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

　　在孟子看来，只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。

　　孟子所言发人深思，我们想想，如果一个国家没有了孝的传承，哪里会有太平盛世呢？

　　孝，于一个家庭，于一个国家，于整个世界，都是一种美好的品格，都会营造温馨的环境。

　　传承好孝，是我们共同的责任。

　　我们知道，传承孝的方式有很多很多，但面对晚辈自觉在力所能及范围的孝敬，作长辈的如果真诚开心去接纳，其实也是一种对孝的传承。

　　想到这一切，看到儿子从外地寄来的礼物，我在温情享受孝心的同时，也把儿子的孝心往上表达。

　　儿子寄来的东西，只要是在他力所能及的范围内的，我们都开心笑纳。但收到这些礼物后，我们不是自己享用，而是把这些东西送一些给父母，告诉他们，是他们的孙子从外地寄来孝敬他们的。

　　孝心通过这些小礼物在我们家中传递，有温馨，更有喜悦。