人文赋

　　在山间上上下下，左右蜿蜒盘旋，终抵长久湾大屋。此时，融和的冬阳，早已落在斑驳的墙上，似乎抢先翻看一部藏于深山泛黄的家书。尚未细细打量，空气中就闻到清末民初的气息。

　　长久湾大屋是莲湖湾规划景区内的八景之一，位于衡南县近尾洲镇朱雅村长久组，距莲湖湾口约13000米。因往来不便，少有人逛过。就连我这个土生土长的本村人，也久未谋面。记忆中，房前遍种莲荷，屋后漫植修竹，去大屋的田埂弯弯窄窄。此次来，水田野草丛生，不见一株枯荷，田埂已成宽敞的水泥路，车子可开到屋畔。便是便捷了些，但总觉得些许陌生。对于大屋，我还是不想去调整它在我心中原有模样。

　　大屋傍山而建，坐北朝南，背山面田，避风向阳，呈锁头形砖石木结构，为一进四厢两层，左右五开间，前出檐廊，大门居中，左右相连厢房回廊，建筑面积1200平方米。整个布局严谨对称、和谐协调，通风敞亮、冬暖夏凉。台阶、前坪及进院的甬路皆用精致的麻石条铺垫，石条之间相互咬合。院子通深25米，通宽46米，能容纳百把人，是衡南县现存体量最大的单进清末民初建筑。

　　建筑是带情绪的，尤其古居。匿于山区丘陵的江南古居多内敛之气，少有跋扈之感。长久湾大屋古朴雅致，舒适实用，无显摆极其宏伟的排场。大屋不仅是原主人欧怀德的思想遗存，还是一种富商文化的缩影，一个已逝时代的见证。欧怀德将人生追求和做人道理融入到筑建的大屋之中，勉励自己，以示后人。大屋两侧厢房前端，各出一对甚是讲究的侧门，石质门框上盖双坡瓦顶，门额镌“长久湾”，进屋前坪与厢房侧门间砌青砖围栏，反映了屋主人藏财不露、势不声张、低调做人的心态。门框上“长思皓月照千岭；久仰朱梅香百家”“长守荷田慕花开；久居茶室期客来”的石刻嵌联，及厢房门簪上“天长”“地久”的刻字，笔力雄健，书意饱满，既为大屋添香增墨，也折射了偏乡僻壤对传统文化的热衷与崇尚。从前坪到进房有五级台阶，寓意“五子登科”。四根木柱的雕饰，有别于普通古宅，没有刻福、禄、寿、禧等吉字，而是从左至右依次雕梅花、麒麟、凤凰、荷花图案。进房大门框镶竹节文饰，工细非奢，图凡意深。这些，应是缘于屋主人认为“梅有顽强之征，麒有祥瑞之象，凤有仁德之品，竹有君子之节”，寄意子孙顽强拼搏、仁德处世、高风亮节。院外没有名卉古木，更看不到奇观异景，但堂内各种构图精美的石刻木镂，却将品味一一收藏，既反映当时精湛雕艺，也渗透浓厚文化，蕴藏满满哲理，给人些许启迪，让人悟出禅意，恰如盏盏怡人的陈茶。虽然它们表面大多或皴裂或剥落或残缺，无一不裎露衰老痕迹，无言地诉说历史变迁，但隐隐约约可窥见往昔的气度和厚重。

　　同行的诗联学会老师将屋内屋后瞧了个透，还立在大门前研讨起大屋风水来。惟有我定定地凝视梁枋、门额、栏杆、柱础等构件上栩栩如生或阴或阳的图刻，那种熟识暖暖的感觉，涌动着一种缠绵而又难以言说的情愫。长久湾大屋距我的祖屋灵阁堂不足400米。儿时常去屋前古井打水，和湾里孩子们玩乐，也着实羡慕它的精美及独有的麻石大坪。即使下倾盆大雨，只待雨一住，就可在麻石坪上穿布鞋自由行走。尤其是看电影、观皮影、赏龙灯、听人戏，用不着到处借凳子，吹一吹便直接坐坪上。那时候，总梦想长大后也砌一栋那样有气势的大屋。如今，童年的嬉戏、少年的梦幻都已尘封在那日渐苍凉的梁檐下，遗落在那青苔四起的角落里，紧锁在那蛛网垂挂的厅堂内。墙后栏外，半晦半明，恍惚仍躲藏着一双双眼睛，一丝丝笑容。那些三尺方的户牖，精致玲珑尘埃厚覆的窗格，似乎已坦然接受自然变幻，但仍将一些旧景细解得棱角分明。其实，大屋早就习惯清静地酣睡，只是我时隔三十年的忽然闯入，惊扰了一个沉寂已久的睡梦。

　　踯躅在多已破裂杂草挤兑的麻石坪，轻抚风雨洗礼磨得光滑的门框，默念外墙清晰可辨的毛主席语录，时光沿沧桑的韵脚渐渐回溯至清末民初。当我执究大屋建成的具体年份和原主人欧怀德的家族史，问及陪同的村干部和围拢看我拍照的翁媪时，他们都茫然语塞、含糊其辞，还没有谁能说个明白。不过，从各种零星闲谈和童时奶奶讲述中，可大致还原当年境况:风度翩翩胸怀大志的青年才俊欧怀德远走他乡，贩木材、开钨矿、置银庄，善待员工，宵衣旰食，生意做得非常大。回到家乡后，意外发现此处山似神兽，绵延两边，山下布良田，田中镶古井，还有白练似的溪水缓缓流淌，如为官佩戴腰际的环带绕过，是建祖屋的好地方。于是，他精心绘制建房图纸，以一兜禾一块银元的地价，购得三亩多良田作地基，请来著名工匠，花了近三年时间，兴建一栋当时名闻衡阳南乡的大屋，并在房前种荷，屋周栽兰、梅、竹。竣工当日，正值中秋，皓月凌空，他回忆这些年来四处经商的艰辛，遂想起苏轼《水调歌头·明月几时有》一词，并受其佳句“但愿人长久，千里共婵娟”所启发，为大屋取名“长久湾”。让人诧异的，是在乔迁吉辰，欧怀德没有张灯结彩，大摆筵席，收受贺礼，而是携妻儿悄悄入住。抗战爆发后，他又深明大义变卖矿山，转让银庄，支援抗日部队，在当地传为美谈。随后，跟大多古居古祠一样，大屋也没能挡住政治风雷的冲击，先后在土改和文革时期遭到一定程度的破坏，几易其主，多易其用，变成农会、学校、粮库……它以博大胸怀先后接纳了琅琅书声、灿灿谷堆，以及种种原因栖身的几十户人家。

　　时光荏苒，有关大屋更多的详史逸闻已逝如水，着实难以发掘，只能透过那些构件图案，细细摸索民俗文化的脉络与传承，大致想象大屋主人的气度和性情。

　　山居是福，故乡萦魂。许是受欧怀德影响，怀揣与他一样的梦想，改革开放后，朱雅村北漂南下的“掏金青年”已为近尾洲镇之最。他们发家后，思归梓里，筑起漂亮的新宅。我想，不管麻石如何坚固，青砖如何厚实，黛瓦如何墨守，大屋不可能像它的名字那样长久，终究会任岁月轻轻剥蚀，慢慢风化，直至老去，惟图永存于天地间的，是它辐射于一地的精神，散发于一隅的文化。

　　寒风偶来，摇落斑痕，我亦从注目和漫想中回过神，依依不舍走出孤寂的大屋。我张望百米开外一栋栋现代新居和照看新居的阳光，似有所慰，若有所悟，可内心仍然丢失在那潮气和霉味混合的空阔屋子里，有一种隐隐的痛。