现在朋友圈最大的鸡汤文就是有关孝顺这一块的，动不动就会拿孝顺父母来感化大家。

　　古代的皇帝们习惯“以孝治天下”，民间最流行的话就是“百善孝为先”。最早的汉语中对于孝的定义是“夫孝者，德之首也。”这个字的字形就是“老”的一半加个“子”，也就是人老了得让这个儿子来继承。本来呢，中国古代对“孝”的解释是非常清楚的，可是到了今天，大家反而只记得“孝顺”了。顺，大家都知道，按照老人家的意思来办就是了，他怎么说我就怎么听，父母命要遵从，多简单。我是个孝顺的人，该得到社会的认可。不是天下人人都得孝顺吗？

　　中国是文明古国，凡事都讲究追根溯源。我们来看看传统文化中对孝的完整要求，再来分析为什么我们今天只强调“孝顺”。

　　相信大家都非常清楚一句俗语：不孝有三，无后为大。这个后，专指男性后代，与女性无关，这个传统观念已经被无数次地批倒批臭了，用不着我来多说。那既然是不孝有三，还有那俩呢？其实古人是这么说的：阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。什么意思呢，第一种不孝，就是一味地顺从，只会听父母的话，见父母有错而不劝说，使他们陷入不义之中。第二种不孝，就是父母年老，自己却不努力工作来供养父母。这里的不为禄仕，是批评那些沽名钓誉的隐士，只顾着自己名声的高洁，不去做官，却不想想父母年老了需要吃饭穿衣。中国古代是有很多隐士的，做隐士而能名动天下。这种宣传手段，算是功名富贵曲中求，人生的一种策略而已。第三种不孝，才是到了一定的年纪，老是挑来选去，不好好娶妻生子，致使家族的祭祀面临中断的风险。中国古代一个国家最大的两件事就是打仗和祭祀。所谓：国之大事，唯戎与祭。那对于一个家族而言，祭祀也是头等大事，得有人给祖宗牌位点香烧纸钱啊。

　　古人有说“孝”就是“孝顺”吗？

　　那为什么我们今天不去好好遵循老祖宗的孝顺规则，反而只强调“孝=顺”了呢？这背后或许隐含着自己不可告人的心理——我很孝顺，我什么都听我父母的，所以我没什么责任。不肯承担责任，不敢承担责任，就只能把孝简化成顺了。顺，多简单，你说什么，我做什么。你错了，那是你的错，与我无关。我的人生有偏差，那也是你的错，因为我听了你的话，你得为我承担责任。这就是顺的真正心理机制。

　　很多人会拿“天下无不是的父母”这句话，来为自己的“孝=顺”观念做解释。古人说这句话的意思是，天底下所有的父母亲都和我们自己一样，是一个活生生的人，他们会有对的时候，也会有错的时候。面对他们的错误，我们不要太过紧张，也不要太过刁难，我们用什么样的心态面对自己的过失，就用什么样的心态去面对父母的过失。孔子对他的弟子曾参说过一句话：“小杖则受，大杖则走”。他告诉学生，父母要打你的时候，如果他只是轻轻地打打就罢手，那你就让他打好了；如果他们情绪完全失控，非把你打伤打残不罢休，那你赶快逃离。因为那样的后果会陷父母于不义之中。挨打也是要有技巧的，如何既周全了父母，又保护了自己，共享双赢的局面实在需要智慧和勇气。

　　记得有一次，我所带的成长小组在讨论到孝顺这一块时，有个男子汉听了我的分析，就说：老师啊，你说的不对，那《弟子规》上面不是有句话么，“父母命，须顺从”，和你的说法不一样呢。我告诉他：没有错，《弟子规》上确实有这么句话，这句话的意思是如果父母的话是对的，你在思考之后要听他们的。因为《弟子规》后面还有几句话：“亲有错，谏使更，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”什么意思呢，父母错了的时候，你要劝说他，让他们改变；如果你劝了，他们不听，就要好言好语地反复劝说；如果还是不听，就要边哭泣边劝说，即使他们打你骂你也要无怨无悔地劝说。你看，好好的《弟子规》，读来读去，只记住了最能让自己轻松的一句话，后面考验自己耐心和勇气的话统统不记得了。可见，我们是多么害怕面对真实的自己。

　　孝如果只剩下了顺，上香的时候，记得祖宗正在拿斜眼瞅着我们呢。