王盛伟

　　大凡读过《庄子》一书的读者，都绕不开这样一个话题：梦与觉。

　　庄子在其不少的篇章里，都论及了“梦”与“觉”。如在《齐物论》中，长梧子在讲述了丽姬悔泣的寓言后说道：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”这是一段说梦的名言，寓意十分深刻。

　　我们都清楚，虚幻的梦境与现实生活是有明显的区别的，但庄子在这里明白地告诉人们：人生其实就是一场梦。“方其梦也，不知其梦也”意思是说，人在做梦的时候，并不知道自己是在做梦，从而道出了身处其中的迷惑。“梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也”此话中的“占”是揣测的意思，说梦中的情景并不是做梦前就能预知的，而人们身处梦中常常又喜欢猜测未来的梦境。只有梦醒时分，才知道此前也是在做梦。接下来，庄子借长梧子之言告诉人们：只有完全觉醒的人才能彻悟迷梦的真实意义，然而愚昧之人总是自以为醒悟，把什么事情都看透看明白了。笔者以为，“大觉方知大梦”意义深刻，实为至理名言。而“愚者自以为觉”的现象，自古以来就司空见惯。可以说，庄子的这句话，是对世人极好的警示。

　　庄子在《大宗师》一文中也就“梦”与“觉”有过以下的论述：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫有所简矣……且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？”这是孔子针对孟孙才居母丧“哭泣无涕”不戚不哀而对颜回说的话。当然，庄子说梦的启示远不止于此，或者还可以从当局者迷等方面去理解。但笔者以为，庄子说梦的主要意义是：梦境是臆想中的虚幻世界，身处梦中常常不知是梦，觉醒之后才能对梦有所认识。“大觉”方知原来是在“大梦”之中，彻底的清醒才会有对迷梦的彻底的认识。由此，我们再来看一看“庄周梦蝶”这个故事：

　　“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蓫蓫然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分也。此之谓物化。”这就是很有名的庄子之梦。就“物化”而言，“庄周梦蝶”所表达的意义是，生命体只是处于本阶段形体和生存方式的“梦”中，此前此后的一切来去变化都无可“知”，自己对此生的感知、体验也不过是一场梦而已。

　　常言道，日有所思，夜有所梦。梦其实是一种精神现象，所以梦境也是一种虚幻的东西，与人的意识、精神活动有微妙的关系，是一种心理和思维无意识的延续。庄子多方位地对梦进行了阐释，在他看来，“梦”就是不同个体生命形式间的精神沟通的渠道。庄周梦蝶是一种“物化”，即生命在不同“物”之间转化延续。梦就是迷惑，而觉就是彻悟。从梦到觉，就是从迷惑到彻悟，这个过程与人的思维把握方式是有着密切的联系。