古代许多文人墨客，也饱受蚊子“追逐”之苦，他们留下的诗词曲赋中，记载了他们被“追逐”的情况。

　　《聊斋志异》的作者蒲松龄深受蚊子袭击之害，运用他采风得来的社会经验，浓缩成一首《驱蚊歌》：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”

　　其中提到烟熏的方法，是旧时的主要对付蚊子的手段。古人有“燃火绳”法，即把蒿草、艾草编织成草绳湿润后点燃，发出的浓烟可以驱蚊；富贵人家有熏炉，既可芳香室内空气又可驱蚊。其中还倡导人们利用蚊子的天敌蝙蝠来除蚊。

　　明朝方孝孺的《蚊对》记载：童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。诗人陆游“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”(《熏蚊效宛陵先生体》)烧艾草熏蚊，也是旧时常见的图景。

　　烟熏之外，还靠蚊帐防蚊子，“怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉”(唐·常楚老《江上蚊子》)。蚊帐在当时，已是重要的避蚊措施。不过，诗中的“锦窗”、“轻绡”显然不是百姓用品，更像是大户豪门的陈设，后来加以改进，才简化到蚊帐。

　　唐元稹诗云：“蚊幌香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。”“蚊厨”就是指蚊帐，与清代袁枚《碧纱橱避蚊诗》中的“纱橱”一样。

　　宋代欧阳修在《憎蚊》诗句说“熏檐苦烟埃，燎壁疲照烛”，明显提到了用光来吸引蚊虫，直到现在，这招依然在用。“乍停纨扇便成团，隐隐雷声夜未阑。漫道纱橱凉似水，明中易避暗中难”(清·汪秀峰《咏蚊》)。

　　小小蚊子，东躲西藏，让人防不胜防，游击战术用得活灵活现，诗中也说到了“纨扇”，指的是蒲叶做的扇子，寺庙中的僧人也多用这种方法驱赶。

　　清道光年间，浙江名士单斗南写了首《咏蚊》诗，读之颇感痛快：“性命博膏血，人间尔最愚，噆肤凭利喙，反掌陨微躯。”蚊子岂是人的对手？一巴掌就能要了蚊子的性命。但一巴掌下去，往往是“误愤自批颊，怅望空徘徊”(袁枚诗句)。

　　倒是南唐杨銮显得潇洒豁达：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到夜深人静后，定来头上咬杨銮。”反正每夜蚊子都要来叮咬，让它咬去吧！

　　据《羊城晚报》