用人史鉴

　　原文：刘寔，字子真，平原人也。太祖引参相国军事。寔以世俗进趣，廉谦道缺，乃著《崇让论》。其辞曰：“古之圣王之治天下，所以贵让者，欲以出贤才、息争竞也。夫人情莫不皆欲己之贤也，故劝令让贤以自明也。贤岂假让不贤哉！故让道兴，贤能之人不求自出矣，至公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审之道也。在朝之士，相让于上，草庐之人，咸皆化之。推能让贤之风，从此生矣。……”

　　《群书治要》卷二十九第368页（北京理工大学出版社）

　　译文：刘寔，字子真，平原高唐人，晋太祖让他参议相国军事。刘寔因世人多趋走钻谋，清廉谦逊之风衰，于是著《崇让论》以矫正世风。此文内容是：“古代圣王之教化天下，所以以让为贵者，是为了荐拔贤才，平息争端。人之常情都想自己是个贤者，所以鼓励人们让贤以表明自己是贤者。哪有贤者让位于不贤者呢！所以谦让之风兴，贤能之人就不求自出了，荐拔人才也自然会公道了，百官的副手接替也会事先具备了。一个官位有缺，可以选择众官所让最多的那个人去任职，这是审察贤才的一个方法。在朝之士相让于上，下面草庐之人就会被感化，推贤让能之风就会兴起……”

　　点评：推贤让能是官风美德。昔年舜选禹当司空，禹跪拜叩头，相让于稷契和咎繇。唐虞之时，众官初选，莫不相让。推贤让能有利于兴廉谦，杜争竞。推让之风兴，贤能之人就会日见推举，争竞之心生，贤能之人就会日见谤毁。推贤之风不立，滥举之法不改，那么不肖之徒、南郭先生之类就会盈于政坛，才高守道之士就会日见退出，驰走有势之门的人就会越来越多。推贤让能是个人官品道德的综合体现，让贤者，贤也，争位者，居心不良也，不肖也。时至当今，干部提拔使用一般由组织决定，渴望进步的人多，而官位总是太少，因此，抢位争位的人总是多，于是弄虚作假、买官卖官、毁谤贬低别人、踩着别人肩膀上、拉关系、找靠山、投机钻营者不绝如屡，败坏了政风官风，带坏了社会风气，埋没了真才实贤，影响了发展稳定。整治这种歪风，除以党纪国法正之外，在坚持干部选拔管理制度的前提下，还应提倡大兴推让之道，建立一种推贤让能的机制，推出一批推贤让能的典型，让贤者上，让推贤让能者上，让非贤者下，让不法争竞者下，形成一种见贤相推、见位相让的崇让之风。