■张   翼

　　刀郎新曲《罗刹海市》横空出世，火得一塌糊涂。在某平台，这首歌同时听的好几百人。各种评说，几乎都集中在某种暗示、反讽，说的是某几位歌手上。笔者认为，这样解释一首歌，显然不合适。

　　首先这不是单独的一首歌，而是一个专辑中的一首，完整的音乐作品应该是专辑本身。当然，就这首独立作品而言，完成度也很高，不管从编曲、曲风的变化，包括唱和说的结合，以及二人转等民间曲艺味道，还有明显是从经典民歌里借用的某种调性，玩得很花哨，但是由于本身手法高级，所以反而不那么闹得慌。

　　主要还是词儿写得好。问题就在这个词儿上，这首歌曲的词，严格意义上的词作者是那位潦倒一生的《聊斋志异》的作者蒲松龄。《罗刹海市》是《聊斋志异》中的一篇，今天的标准叫做短篇小说，写的内容网上都能搜到，不追溯，多听即便歌词就明白了。在清朝有没有这么个地方，不可考。生拉硬拽，就没意思。因为听歌不能这么累。

　　用一首歌来“报私仇”，而且是多年前子虚乌有的一段所谓“仇”，这都有点太小看刀郎，也小看刀郎身后的音乐团体和商业团队。而且好像在有的地方，刀郎本人早就辟谣，没有谁挤兑谁那回事儿。文无第一，在挤兑人这件事儿上，时间的辩证法会非常公正，亏人得人总会亏心。只是《罗刹海市》这首歌里那些骂人的话，并不是能够拿过来当成一种攻击或报复的“武器”，音乐作品、文艺作品似乎已经不再具有这种功能发挥的固有舞台和空间余地了。

　　如果要这样生拉硬扯，不是爱刀郎，是在坑刀郎，也是对其创新的一种伤害。后果只有一个，那就是音乐创作者特别是词作者的思维会被极大禁锢。未曾构思，先戴枷锁，生怕引起人们习惯性联想，这也不敢碰，那也不能动，前怕狼后怕虎，一题来临，先想着这句话会不会让谁对号入座，得罪了谁，那句话是不是不符合文法，哪句话会不会抢了谁的风头，那干脆就不要从事脑力劳动了，出门摆个摊卖点凉拌菜，也能赚个仨瓜俩枣。《罗刹海市》的贡献之一，应该是引起广大音乐发烧友包括盲目的跟风听歌着再次重读《聊斋志异》、致敬文学经典。

　　音乐就是音乐，尤其是流行音乐，恩恩爱爱、咿咿呀呀、乐乐呵呵、愉悦身心、放松情绪就行，不要理解得太实诚了，艺术鉴赏要有点超凡脱俗、不着边际的审美趣味。不要神经过敏，想着这歌是不是讽刺我、报复我。在笔者的认知中，这几十年了，就没有见到有人利用音乐作品来骂人的先例。所谓文化人骂人不带脏字，既是埋汰文化人，又是糟蹋“文盲”，《罗刹海市》的整体风格不是当代的创新，而是从《聊斋志异·罗刹海市》中的抽取、剥离和挪用，是对一种类似《桃花源记》一样神怪世界的二度传播，无非是加了一些现在质感的器乐、编曲和快节奏念念唱唱罢了。

　　刀郎的才气谁也无法否认。祝贺暌违多年之后，刀郎的声音再次进入人们的耳膜，如同《2002年的第一场雪》，那一种陡然火爆。这一次，新专辑的发行希望也慢慢来，留下来，不要再云烟过眼、疏忽而去了。刀郎也罢，别的同时代的流行歌手也罢，江山代有才人出，流行音乐还是要向前看、往前走，才会有更多的好作品留下来、传下去。想想看，一部《诗经》已经传诵几千年了。