“天籁”，本指古代管乐器箫，这里泛指由空虚的地方而发出的各种自然音响。因其声音所出不同，就有了天籁、地籁、人籁之分。人籁来自于人，夹杂着人的喜怒哀乐；地籁则是众孔窍发出的声音，来自于自然。人籁、地籁，皆要仰仗外物：人要吹动竹箫才能产生声音，气要经过空洞才能发出声音。而天籁却不需要借助外物，风一起，什么东西都吹到了，至于发出什么声音，那是各种窍穴自己的形状材质造成的。天籁其实就是自然无声的风！风或气，才是人籁和地籁的根本。这就是庄子的天籁喻道。

　　细细想来，确实是这么回事。所谓风声，是大树、小草、山陵、峡谷、楼房及各种自然孔穴发出来的，你听到风本身的声音了吗？世界上有两样东西能无孔不入，一样是水，一样就是风了。老子曾以水喻道，庄子在这里以风喻道，所以有了天籁之说。

　　人认识自然，认识社会，认识万物，必有自己的观点、主张、看法，因为不可能全知全能，所以要借助许多外物，这样一来就必然有他的局限性。而提升自我境界的过程就是不断突破自我思想局限的过程，是化解抛弃个人一切主观情绪、感受、意见、观念的过程。这种突破超越一定限度，就能达到地籁层次，即以自然观自然，不以个人喜好为喜好；“我”是有成见的，“吾”才是整全的，所以要“吾丧我”，与自然合而为一，一切成心成见的东西没有了，外忘功名内忘己，做足了此功课，才能最后进入天籁层次。虽抵达天籁层次很难，但在自我突破过程中，人生的格局会越来越大，眼界会越来越宽，心量会越来越大。天籁无声，心却能感受到到天籁之音！