老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。但“一”是什么，“二”是什么，“三”是什么，老子没有说。这又给后人留下了一个难解之谜。2000多年来，后人围绕这个“一二三”争得不可开交，直到现在也没有定论。

　　林语堂先生说：“道是万物化生的总原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者，如此生生不息，便繁衍了万物，因此万物秉持阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体，始终调养万物。”（林语堂《老子的智慧》P195 湖南文艺出版社）。

　　张岱年先生说：“所谓一指天地未分的统一体即原始的物质存在总体，二指天地，三指阴、阳、冲气。”（张岱年《中国国学传统》P324北京大学出版社）。

　　蔡尚思先生主编的《诸子百家精华》对老子这段话是这样注释的：道的本原就是无，从无到有，才生出构成天地万物的元气，这就叫道生一。一是“有”的本质和普遍功能。一生二即分阴阳两极而具形态，二生三即阴阳异体交合产生新的个体，如此生生不息，就繁衍成万物了，这就叫三生万物。（蔡尚思主编《诸子百家精华》上册P372湖南教育出版社出版 ）。

　　三位哲学家对“道生一”的“一”各有各的解释。但对“一生二”的“二”的解释都指向中国古代哲学的一个重要概念——“阴阳”。“阴阳”具体怎么解释金岳霖先生说过：“阴阳二字颇有问题，中国哲学里常用此两字，意义非常之外；至少我个人弄不清楚。”（金岳霖《论道》P22中国人民大学出版社），这倒给我的瞎掰增加了一点自信。

　　那“道”到底生了什么？我能回答这个问题吗？不能！如果我试图回答这个问题话，先要借王蒙先生一段话作开场白。王蒙先生在探讨“道生一”时说：“我没有能力对老子做原意的或定论的这种探讨，因为我没有那个本事，说再找到别的资料，知道老子有一个录像或者他有一个日记本或者有一个书信集，让我来考察一下他的思想，我没有这个能力，但是愿意提出解释《老子》的可能性，就是从老子的语言当中获得智慧和获得启发的不同的可能，最好是多几种可能，多一点启发。”（王蒙《老子十八讲》P71生活.读数.新知出版社）

　　道”到底生了什么？弄清楚这个问题首先就要清楚“道”是什么。人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。只有确定了这个前提，才能各回各家，各找各妈。

　　笔者在前文已经说过，“道”是地球在宇宙中的位置或地球在太阳系的轨道，即地球上一切生命关系的总和。因为这条轨道是地球上一切生命存在的根据，也是地球生命存在的本原。只要这条轨道稍有改变，地球上的生命则将荡然无存。而这条轨道之所以是地球生命的本原，是因为这条轨道刚好落在太阳系可栖息区域内。在太阳质量一定的条件下，如果地球离太阳再近一点，地球可能像金星一样酷热，如果离太阳再远一点，地球可能像火星一样寒冷。如果地球轨道的椭圆度再大一点，地球可能有更冷的冬天或更热的夏天；如果地球轨道没有这个椭圆度，在行星引力的相互作用下，地球又会不停的扰动；如果地球的自转轴与黄道面没有夹角，地球上就可能没有四季变化。   

　　正如霍金所说：“我们太阳系中的可栖息区很微小，幸运的是，对于我们之中的那些智慧生命形式，地球刚好落在其中。”（霍金《大设计》P130湖南科学技术出版社）。地球刚好落在可栖息区内的神奇之处，让牛顿都不敢相信这是“仅由自然定律从混沌中产生”的，而他更相信是“最初是由上帝创造的，并由他将同样的状态和条件保留至今。”

　　地球刚好落在可栖息区内，让地球上产生了宜居环境。这个宜居环境就是道生的“一”。有了这个“一”，地球上便形成了生命条件，这就是“一”生了“二”；地球上有了生命条件，便产生了生命形式，开启了生命进化的进程，这就是“二”生了“三”；有了生命形式，就有了生命的进化，地球上的万物才繁衍不息，这就是“三”生了万物。现代科学已经告诉了我们，地球上最初的生命形式是微生物，而今所有生命都是从微生物进化而来的。

　　由此观之，老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“一”是指地球的宜居环境即生命产生的依据；“二”是指生命产生的条件；“三”是指生命产生的形式。

　　在老子那个年代，就算老子的脑洞再怎么开，也想不到太阳系可栖息区的存在。但老子不知道太阳系可栖息区的存在，并不能排除老子对生命起源的思考，不能排除老子从直接经验中认识阳光与生命的关系。“后羿射日”的神话传说本身就说明了在远古时期，我们的先民就知道了阳光与生命的关系。“我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？”这个千古之问，老子就没有追问过？“是鸡生了蛋，还是蛋生了鸡”这样千古难题老子就没有思考过?

　　老子那个时代，是中国古代文化经过2500年的积绽走向成熟的时代。墨子发现了光成直线传播的成像原理，说明了当时人们对知识的认知已达到了相当的水平；秦始皇墓出土的弓弩和铜车马，证明了当时制造业的精细、标准化和规模化；长平之战，秦赵两国双方参战人数达百万之众，可见当时社会的决策、组织、指挥、协调和反馈此等系统管理能力已相当强大。在这样的背景下，老子脑洞大开，提出了生命起源的问题，并玄想出了生命起源的一般性规律，难道就没有可能吗？

　　也许老子没有想出来，但如果我们循着老子的思路，锲而不舍地追问，“是鸡生了蛋，还是蛋生了鸡”此等生命起源问题，而不是去打坐、炼丹、求长生不老之法、坐化成仙之道，也许《进化论》的作者就是一个华夏子民了。