■李  昂

　　儿时的记忆最难忘怀，如同一缸陈年老酒，愈久弥酽。

　　我的童年记忆，最温馨、甜蜜的，除了过年之外，就要数下面几桩了。

　　一曰闹洞房。乡村嫁娶，大都选择在冬季农闲时节。新娘过门后，由女眷们陪在新房里。傍晚时分，“拜堂”仪式之前，领着新郎的两位司仪“礼生”，在众人的簇拥下来到关闭的洞房门外，开始有板有腔地吟唱，等待开门。旁边有两个五六岁的孩童，手捧着点燃的红烛。我就曾为捧烛童，因而聆听到许多动听的诗歌，像“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴”“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，等等。虽然当时朦朦胧胧未解其意，但那词句、节奏、腔调，却深深扎根在脑海里。

　　大概是为了酝酿迎亲的高潮，两位“礼生”吟唱了半晌，还不见女眷开门。于是两位更加来劲，索性搬来“刘海砍樵”的花鼓调，声音一男一女，“胡大姐”“海哥哥”高腔大嗓唱将起来。同时，唢呐、锣鼓、铙钹一齐助兴，这才叩开了房门。

　　接着是“拜堂”仪式。新郎、新娘拜了天地、祖宗、爹娘以及三亲六眷后，仍由“礼生”领入洞房，于是开始了“扎帐”仪式。就是让新郎、新娘坐在床沿，“礼生”站在床边，把花生、糖果、红枣、湘莲等用拇指与食指捏着扎入帐内，一面高声吟唱：“一扎金玉满华堂，二扎嫦娥配玉郎……”从一扎、二扎一直唱到十扎，然后又是“扎帐东”如何如何，“扎帐西”如何如何……我后来学到古典文学中的“鱼戏莲叶东”“鱼戏莲叶西”，联想起这“扎帐”的赞语，不知是谁借鉴了谁。

　　“扎帐”的时候，我们两个捧烛童则脱了鞋子爬上床去，争拾着糖果、花生之类。我们穿的是棉布长袍，撩起衣襟，很快就装了满满一兜，真是其乐无穷！

　　二曰看戏。其时在乡间巡回演出的有两种戏班，一是木偶戏，二是“影子戏”（即皮影戏），每个戏班，包括奏乐的也就三五个人，可说是个最早的文艺轻骑队了。因为没有电视，电影放映队也很少来，看木偶、皮影戏就是高级享受了。当然，最“过瘾”的还是看“人戏”，不过这就要就机会，到三里外镇上的圩坪去看。有一回重修金溪石拱桥，乡亲们集资演了三天戏。其时我还不到五岁，小叔让我骑在他肩上，老远就听到舞台上密锣紧鼓之声——成年之后才知道，演的是《水漫金山寺》，只见变成人形的虾、蟹、蚌、螺，在锣鼓声中紧张地来回穿梭。我忽然发现那个美丽可爱的田螺姑娘，便央求小叔驮我到舞台边去，高低要娶田螺姑娘做老婆。直到前些年，我八十岁生日的时候，年近期颐的小叔还说起这段情由，引得哄堂大笑。

　　三曰过“七夕”。农历七月初七日，是牛郎织女相聚的日子，也是我们小伙伴的节日。大家商量着为当晚的牛郎织女点灯照明。我们院子是聚族而居的百年老屋，堂屋两边共二十来户人家，房前屋后有许多柚子树。大家搭着竹梯、背着背篓爬上树去，摘下那尚未熟透的柚子，掰开它厚厚的青皮，掏去柚子肉，插进点燃的红蜡烛，做成一盏盏防风的柚子灯。从堂屋门前火龙似的一直延伸到禾场外面，煞是壮观。这个习俗一直延续到上个世纪五十年代初期。几年前，我曾应“七夕红豆节”诗词赛征稿，写了一首《柚子灯》：“天空星斗淡然明，不及庭前柚子灯。一路红灯送牛女，照他七夕叙离情。”这首小诗还荣获了佳作奖呢。

　　啊，金色的童年！