■何文胜

　　忽又读到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，这是陶渊明描写桃花源的句子。我想，如果他当时来过衡山野莓谷，可能传说中的桃花源就要换地方了。

　　从市区出发，两小时以内随可到达景区。走过一段“芳草鲜美，落英缤纷”、呈逐级下降趋势的石板路，车子河瀑布就从四围未知名的山峰峡谷奔涌而来，在整块巨大岩石铺就的河道上流过，晶莹剔透。

　　偶尔可见浑圆规整的冰臼，这地貌我在南岳的多处溪流峡谷中遇见，就常兴起沧海桑田的感触。子曰，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，在大自然的面前，在时间的流逝之中，个人的有限生命是多么的短暂渺小！

　　在瀑布的近旁，有南岳植物界的“扛把子”——两棵巨大的红豆杉。自从被发现具有抗癌特性而声名显赫后，它们就被施以围栏，加以保护，树上更是系满了祈福的红飘带，上面写着人们朴素的心愿。它们一公一母，雌雄不同株，就这么隔垄相望千百年，近在咫尺，而不能耳鬓厮磨，这是一份多么坚贞的爱情！它们的“守护者”守着一个摊子，卖些饮料零食之类，看着来来往往的游人，偶尔解说一下“千年相思树”的故事与传奇。

　　行至这里，应该已经是南岳七十二峰之一的紫盖峰的地界了。在它的密林深处，一定隐藏着不可计数的秘密通道，可以通向任意你想去往的地方。这里，有一段麻石铺就的茶马古道，石材早已斑驳，凹凸不平，蜿蜒着延伸到谷底，延伸到远方。透过两旁的树木阴翳，阳光下泻，产生出奇幻的“丁达尔效应”，也令思绪不由闪回到那些“物力维艰”的年代。

　　在我国，名为“茶马”的古道可谓多了去了，它们仿佛就是古人经济生活的脉管，仰赖人力的艰辛，把各地出产的物资，尤其是生活必需品，输往需要它们的地方，哪怕远在天涯海角。就我而言，应该走过不下十余处“茶马古道”了吧，比如六月在炎陵云上大院，七月在云南昆明时，都走过。我想，如果有人通过考证，专门绘制一幅茶马古道分布图，那肯定是极为震撼的一张行旅图，一张物流图。我们时常对古人以人工伟力所创造的恢宏奇迹发出浩叹，诸如故宫、长城、大运河、金字塔等，可实际上，茶马古道、丝绸之路、海上瓷器之路这样的不曾留下特别辉煌实物的传奇，可能更加令人震撼。

　　在深居山林的人家落脚，几无例外，他们总会“设酒杀鸡作食”，给予最好的招待，一律秉持着最朴实最厚道的礼数。有时候，你未免会为这样略带拘谨的客气谦卑感到一丝愧疚。这里面或许是有一丁点根深蒂固的卑微，因而感觉必须以自己最好的东西去款待客人，方才心安。更有甚者，仿佛倾其最好也不能表达他们的心意似的。但是，正如古人云，“千金为半，二文为满”，这里面的诚意满满，总是令人感动。

　　在屋场边发现几个似乎是随意放置的石质柱础，应该是他家曾经的宅邸废弃后的留存。而这家男主人现在正在山下做工，除却日常开支和留给儿女的学钱，其它收入几乎都用来盖房。我认为，对一幢自家房子的梦想，几乎是绝大多数乡民毕生的追求。他们必先千方百计砌了高大的楼房主体，贴上金碧辉煌的面砖，装上最新款大气的门窗再说，然后，里面的装修则留待以后徐徐图之。这与城里人的分期购房相较，可以称之为“分期建房”吧。说到底，在深谷山林世代居住，魂牵梦萦要建一幢好房子，或许有那么一点虚荣，但又无不是受国人安土重迁的基因的深刻影响。

　　高山有好水，好水沏好茶。在山民之家，往往凭一根竹子搭建的管道就将高山好水送到嘴边。我们走出深谷，回到出发点，就围拢几位朴实的茶农。他们条索紧实的茶叶就用简单的塑料袋装着，打开来，就闻到一股淡淡的清香。见我们游移不定，还要“延至其家”去实证一番。就见各家门前或堂屋里，都用硕大的竹簸箕晾晒着新制的云雾茶，虽然工艺、品相和包装略有缺失，但东西无论如何是不错的，因为几无弄虚作假的必要。我一向主张到什么地方，都适当买一些当地特产。花费丰俭由人，但积少成多，对当地人，尤其是大山深处的人，就可以有所助力。我带了一袋，做个纪念。

　　我们喝茶闲聊。大家都建议山民说，你也搞民宿啊，南岳是我们的风水宝地，特别是盛夏，有时候可谓一房难求，这里距离核心景区是有点远，但是慢慢来，反正房子是现成的，靠着亲戚朋友推介，年年都会更好起来的。他们大多笑着说，想当然想，只是哪那么容易！然后，就显出憨憨的神情。

　　此时，金乌西坠，暮色将合。山风鼓荡，松涛阵阵，更见竹海起浪，层层叠叠，颇有电影《卧虎藏龙》的即视感。