■龙建雄

　　每天五更就起床。这是苏东坡的劝说之言。

　　北宋退休大臣韩维的女婿来看望苏东坡，席间提起岳父退休之后沉迷于宴饮享乐。苏东坡听后捋了捋胡须，给众人说了一个故事：

　　有一个老人，临终之前把子女们叫到身边，告诉他们说：“我就要离开人世了，我只有一句话要留给你们。”儿女们问：“什么话呢？”老人说：“每天五更就起床。”这家的子女们很是不解，以他们的家庭地位和社会财富来看，根本犯不着需要这么早起来去做工，可老人家为什么偏偏要嘱咐大家早起呢？老人家接着告诉孩子们说：“五更起来，可以做自己的事，太阳出来以后，想做自己的事就很难了。”子女们更加困惑，自己的事什么时候都能做，家里的事不都是自己的事吗？老人家说：“我说的自己的事，是死的时候能带走的。你们看看，我平生赚了万贯家财，死的时候都带不走，那我死的时候能带走什么呢？”

　　说到这里，苏东坡对韩维女婿说：“请转告你的岳父，人越是到了晚年，越是要做自己的事。与其在声色犬马里消耗生命，不如多想想死的时候可以带走的东西。”

　　读苏东坡的这个故事，我迷惑了好一阵子，到底什么是东坡老先生所说“可以做自己的事”呢？什么又是“死的时候能带走的”呢？

　　苏轼，字子瞻，北宋大名鼎鼎的全才式的艺术巨匠。“东坡”原是苏轼被贬黄州之后的一处开荒之地，这片山坡对于初来乍到的苏轼来说有着极其重要的意义，那便是：人应该拥有一块自己的土地，哪怕这点地方是别人所不屑一顾的遗弃之地。在这里要自食其力，自强自立，种植能够养活自己的东西，做自己在这里能够实现的事，让生活尽快地恢复到以前的状态。

　　这片“东坡”山地使当时的苏轼重燃了生活希望，所以他自称“东坡居士”，“苏东坡”的雅号也就这样被世人所知。

　　多读一些关于苏东坡的典故和史料，你会发现，他其实还给自己取过诸如东坡病叟、东坡道人、毗陵先生、雪浪翁、铁冠道人、老泉山人等这样一些“号”，从这些取“号”里可以一窥苏东坡的人生轨迹和心路历程。

　　“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”有人曾经在黄州问苏东坡，你是个闲散的人还是严谨的人？他笑而不答。苏东坡当时好不容易建起自己的住所雪堂，他觉得住在这儿也挺好，不做官了就不做官宦的事，做了普通人就做普通人该做的事，如今做一个自然而然的人自由自在，绝不因为环境、地位、降薪的改变而改变自己做人做事的初衷。

　　后来，他去汝州、扬州、常州、登州、汴京、杭州、颍州、惠州、儋州，无论是重新启用做官，还是一贬再贬，他都保持着自己该有的状态，真实，率真，不胆怯，不逃避，一往无前，活出了一个近千年之后我们仍在追捧和尊崇的“豁达神人”。

　　仔细体会一下苏东坡所讲故事里的意思，我理解，“可以做自己的事”即是做自己正常该做的事，该读书学习，该结婚生子，该建功立业，该含饴弄孙，按年龄阶段来一件一件去做。像韩维退休之后沉迷于宴饮享乐多少有些不妥，也就是我们现在所说“晚节不保”“报复性消费”万万不可取。联想到我们身边许多颐养天年的长者，“甘蔗老来甜，辣椒老来红”，这让我顿悟到，苏东坡所说“死的时候能带走的”则是指生命本来的样子。本来的样子又是什么样子呢？那便是自然的本源，不生不灭，不垢不净，不增不减。通俗来说，就是放下心中执念，让我们的心性回到自己本来的样子，而这是一个人死后能够“带走的”人性修养和生命践行。

　　近千年以来，苏东坡一直是以超级有才华、无比豁达、无比睿智、无比快乐的形象治愈着我们大家。但现实是，真实的苏东坡何尝不是像我们普通人一样，有欢愉，有成功，有痛苦挫折，有孤独失落，体悟人间至味，感同身受人间之悲欢离合。他的一生，是自我疗伤并自我治愈的一生。

　　至于苏东坡说的“每天五更就起床”，我相信是告诫我们后人：每天要按时迎接新的一天到来，用无畏之勇敢去接受未知的挑战，你不战胜自己，终究会被现实战败。