■梁瑞郴

　　微曦初现，福严寺沉浸在一片庄严之中。晨钟首先将这种庄严送入你的耳鼓，继而木鱼声声带来颂经，浑厚而隽永。

　　四野寂寥，颂经曲破空而来，声浪起伏绵延，虫鸣的声音隐去，如果此时你闭目品读这晨之佛曲，用心去感受它与自然的贴近与融合，佛的声音仿佛在暗示，天地万物，一切生灵，都是自然之子，珍之惜之爱之。

　　月亮从东山升起，风起来了，佛音在风中飘荡，千山万壑中苍松翠柏绿竹，摇摆起来，似绿浪在天际线摇曵，我仿佛看到，佛音将整个南岳搅得生动起来。

　　福严寺的晨，就是在这富有仪式感的唱经中开始的。这是打开天界之门的第一道光亮，渐渐放大，直至天之大光。

　　梵音退去，清脆鸟鸣声掠过山涧，蝉噪声四起，清凉世界里，一切生灵都元气满满，在山之怀抱显出勃勃生机，青山赠我以精神，我还青山以生动。

　　每天早晨，我喜欢环福严寺广场散步，它是这起伏山岭中难得的平旷之地，四面环伺苍松翠柏，中缀以十八棵罗汉松，既有盘龙虬枝，又有伟岸挺拔。当然，最靓的风景，是陆陆续续从四面八方涌来晨练的人们。他们常以老人为多。盛夏的南岳，一房难求，福严寺的周遭，就有好几家民宿，居者多为长株衡老年夫妇，他们是这些民宿的常客，整个盛夏，他们便为山中客，在自在世界逍遥度日。

　　一对年过九旬的夫妇并肩走来，观者无不赞叹，真乃神仙眷侣，老者鹤发童颜，眼明耳聪腰直足健，走累了，玩手机，看抖音，拍视频。你能说这不是时代之风吗？

　　又一群年过七旬的大妈走过来，居然有飒爽英姿之状，太极八卦，瑜伽八段锦，劈腿站桩，轻歌曼舞，一招一式，在这山野之中带来一股都市之风。

　　在福严寺这些个早晨，众乐乐的场面，让我沉思，让我感叹，让我赞颂！我想，如果一切大慈大悲，不在普度众生中实现，那又有什么意思呢？而个人在整个弘法的过程中，只是微尘而已。我读到方丈释大岳法师一首诗，就很能表明他的心迹：

　　“古刹禅堂宿业开，洗心息妄出尘埃。

　　清风晓月山为伴，步约披云一纳来。”

　　我想，你在这个早晨，读到这样的诗，定会感觉福严寺浓浓的文意和深深的爱意。

　　没有盛世的福音，又哪有福严寺的佛声？

　　福严寺为南岳最古老的名刹之一。创建于陈光大元年（公元567年）。如果从年岁上说，它已近沉沉暮年，但我逗留于福严寺的时日里，对于它的暮岁，因为一件偶遇之事，而陷入深深沉思，感慨万千。

　　我来福严寺的第二天，一日无话，傍晚，红日西沉，酷暑退去，清风徐来，四野霭合，便携清茶一壶，围室外石桌夜话。当是时，中国画院胡抗美、曾翔兄正带书法培训班在此集训。同为文人，便有了共同的话题，当大家谈兴正酣时，忽听得惊叫起来，一位女士惊恐万状跑着大喊：“蛇！蛇！蛇……”众人闻声起身，直奔女士手指的方向看去。那是一条见米的长蛇，三角头，偶吐花信，悠悠爬行。众人团团围住它，可蛇毫无惧色，不退反进，缓缓爬行中似乎在说，佛门胜地，你们是不会杀生的。

　　释大岳见状，大喊，千万不能惊忧！庙中有钳子，将它夹往庙外。于是便有僧人飞奔而去，夹住那蛇，放到山边。蛇一溜烟钻进树林，那轻松状，顷刻立现。

　　蛇能于人声鼎沸之时撞入庙间，是偶入还是不时有之。从庙中常备夹蛇之器来看，决非偶尔。

　　是夜，我脑海中总浮现那蛇悠然自得的样子。难怪人家称入佛门之蛇为灵蛇！岁月的沉淀，佛门的气息，万物之间莫不是也有一种心灵的感应？我想，灵蛇是感应到友而不是敌的时候，才会作出那种反应，居然将团团围住的人阵逼退。

　　积善成德，积德建功，功德圆满之时，必将是万物的首善之区。

　　福严寺，好一座古寺，守住你的信念，注入时代的新观，你从早到晚的每一天，都会以文化寺，形成自已独有的，充满新的赋能的文化。