■文/罗诗斌   图/夏   夏

　　黑褐色的飞檐上，蹲着一只大鸟，衬以青砖、老墙、灰瓦，再加上瓦当上斑驳的青苔，不正是一幅水墨画么？这幅画可以无限地复制、衍生，把一切古朴的诗意纳入其中，包括雕花窗、天井、藻井、木楼梯、阁楼、箭眼、陶罐、青蒿、梅雨、月光、戏台、祠堂、祭祀、马匹、舟船、文房四宝、藏书楼、爱情、朝代……这些名词，如耒水中的波纹，层层叠叠地追溯你记忆深处的词根，而这些如梦似幻的词语一直蛰伏记忆里，像古老的梦。只因在某个日子，你突然抵达衡南县相市乡大有坪古民居，心中所构建的古典美学，会让你瞬间泪流满面。

　　翻开《湘琳堂贤桂房罗氏十二修宗谱》，会看到一个个勇武罗氏族裔从族谱里走来，复活一个家族最真实的血缘谱系与传奇。“军家罗氏开基太公罗添祥，大明洪武初奉旨招募英雄，爰整师旅，汗马从王，功名钟鼎，升平之日，官封衡州卫，奉诏立营镇守衡州，定居清泉（今衡南）。洪武三年，皇帝下旨全国人口普查，定为军户户帖，其后裔被称为军家罗氏。罗添祥生四子，明永乐末年分居，长子世隆回迁遥田，仲子世文居陆堡（今相市乡大有村）……”罗添祥乃东晋名士、哲学家、文学家、地理学家、中国山水散文的创作先驱罗含（公元292年—公元372年）的后裔。

　　军家罗氏族人，开始在耒水河畔陆堡码头安寨扎营，修建大有坪民居。最先建的是祖堂，祖堂立在村落的正中心，两旁是挤挤挨挨的厅堂或住房。他们以青砖、灰瓦、石墩、廊柱、藻井、天井、门当、瓦当、雕花窗、马头墙，来构筑一个家族的图腾与信仰。一座村落就这样慢慢生长起来，那一弯塑有兽爪的飞翘的檐角，一堵粗悍的石墙，一扇雕镂着梅兰竹菊、瑞兽、二龙戏珠的隔断，一顶龙凤呈祥的藻井，这一切的梦想，都被乡音与祖训统一为某种制式。他们在庭院里植荷养鱼，坐在阁楼里诵读四书五经，聆听雨水从天井上方哗啦啦地落下来，那些寂静的时光，变得润泽、明亮、恬淡，延续了数百年。

　　大有坪古民居，不正是一个拥抱传统的理想主义者构建的桃源之梦吗？他们渴望在柴米油盐的琐碎生活中，在金戈铁马的征战之余，寻找诗意人生的奥秘。从明朝一直延续到清朝咸丰、宣统年间，他们陆续修建梦中的家园。

　　唐代诗人罗隐在《夏州胡常侍》诗中写道：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”这句诗在某种程度上已演化为罗氏族人默认的家训，从罗含到罗隐再到罗添祥，不管从文还是习武，为官或为民，都要献身国家，把“国计”摆在第一要务，清廉为官，务实为民，不要去为子孙谋取家财，要把仁德和清廉作为美德，留给后世子孙，才能保持家族兴旺发达、子孙安康……