李君竹华，雁城衡阳城西七里山人氏。

　　七里山，为东西走向的城郊山脉，相传纵横皆七里，故名。其上南竹连绵，风过如海，令人心旷神怡，留连难返。

　　竹华之名，亦因近取诸竹，同时也寄托了父辈期盼儿女生而为谦谦君子，虚心而有节，正直而不折。

　　生于斯青山翠竹之怀抱，长于斯万竿修云之农舍，春见嫩笋破土，秋赏月摇竹影，耳濡目染之间，竹之形、竹之韵、竹之魂都在竹华君心中镌下了深深的烙印，进而演化为爱竹、读竹、思竹、画竹，蔚然成就了风格独特的以竹子为绘画主题的画家。

　　中国历代文人画，均托物言志，将表现对象人格化，以天人合一为最高境界，因此便有兰、梅、竹、菊四君子之说。竹之谓君子，是指竹子中通外直，喻君子谦谦，与人处平和抑让，与人交正直无私。也是指竹子有节，节节拔高，喻君子襟怀坦荡，不为权所屈，不为利所诱，不为色所惑。如宋代墨竹大家文同，“以墨深为面，淡墨为背”，体现竹之清寒；元朝书画大师赵孟铈工带写，以淡雅取胜；清时郑板桥“晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间”，故其竹生机勃勃，郁郁葱葱，富于生命气象。

　　竹华君画竹，既师造化，又师先贤大家，加上自己的精神气质，经历了一个由“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“画中之竹”的过程。其脱形取神，脱俗至雅，脱众取独，精进不止之路，一曰精于勤。凡出门，竹华君必有“三带”，一带竹谱，二带相机，三带干粮。有时深入竹海，终日留连，朝观竹林雾涌云蒸，光斜露垂，暮察雀飞枝颤，鸟语竹答，不觉光阴流转，人间烟火。一日，偶谈陈景润推演哥德巴赫猜想，草稿堆积比其人还高时，竹华君莞尔，乃知其画竹之草稿亦堆积如山，可见用工之勤。二曰精于思。竹华君曾说：古人画竹，睛竹、雨竹、雪竹、风竹、雾竹，均已登峰造极。今人画竹，更重要的是嵌入时代的精神面貌，就是所谓的“旧瓶装新酒”。所以竹华之竹，极简约极空灵，或一枝斜出，不事连衬，清韵如叶露；或一竿笔立纸上，直接青云，杳杳如古寺钟鸣；或疏叶当风，潇洒如野鹤张翅；或两雀唱和，私语如流泉溪湲；或一浓众淡，婉约如垂柳依依。所以看竹华君作品，总有清风徐来，或暖意洋洋之感。三曰精于雅。竹华君其人，高额深目，方脸长眉，戴一幅宽边眼镜，俨然有君子之风。与朋友交，甚少高谈阔论，从不损人利己。与同事处，光明磊落，与人为善。不慕势高权重财厚，不求闻达显贵奢华，荣亦淡然，辱亦泰然。故其画，脱于俗而境臻古雅，如微风拂林、秀逸温润。而且，这种雅乃无刻意于雅而自雅，无刻意于高而自高，更显难能可贵。四曰精于寡。曲高者和寡，那些长途跋涉于艺术羊肠小道的坚持者终会有山高我为峰的成就。观竹华君的竹画，其用墨、运笔、构图、布白、造像，均有其独特处。墨色淡而不浮，笔法熟而不滑，构图简而不单，造像活而不乱，寓意美而不俗，富于书卷气、生活气、时代气。这些也得益于竹华君深厚的楷书功力，其小楷取法钟繇，笔笔精到，功夫十分了得。

　　路漫漫其修远兮。艺术之路前看山穷水尽，忽又柳暗花明，祝愿竹华君百尺竿头，更上层楼。