■杨伟东

　　唐宪宗即位（805年）后，就将以王叔文为首的一些较进步的文人，或贬或杀。其中，“王党”成员之一的柳宗元被贬为永州司马，刘禹锡被贬为朗州（今常德市）司马，当时柳宗元到永州赴任时路过衡阳。

　　不久，“王党”成员之一的吕温也被贬为衡州刺史。吕温到了衡州后，虽然因大志难伸，心情郁结，但对待衡州的政务却丝毫不敢懈怠，纵使重病在身，仍恪尽职守，积极作为，《新唐书》对他在衡州的政绩评价为“治有善状”。元和六年（811年）八月，吕温病逝于衡州刺史任上，年仅40岁。吕温曾任职的道州（今道县）和现任的衡州两地百姓都十分悲痛。唐代时，人们很重视在春秋两季的社日祭祀社神，聚会饮酒为庆。吕温去世后不久的社日无人饮酒，更无人欢庆，百姓都痛哭哀悼，明万历《衡州府志》记载了当时的情景“哀声交于南北，舟船之上下呱呱然。”

　　吕温去世后，被贬于朗州的刘禹锡作诗吊唁，柳宗元在永州也写诗《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》“衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。只令文字传青简，不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。遥想荆州人物论，几回中夜忆元龙。”来纪念吕温。在诗中，柳宗元以天柱峰的摧折比喻吕温的去世，并热烈地歌颂了吕温的品德和才干。特别是对吕温死后仅留下宽约三亩空空如也的院落，甚至连棺材都寄在异乡，无力迁回故土的不幸遭遇，悲愤不已！

　　但衡州百姓出于对吕温的敬仰和爱戴，认真地为其修筑了坟墓，吕温最终以吕衡州之名与他鞠躬尽瘁的衡阳永远联结在一起，并成为衡阳历史上清官廉吏的代表和典范。

　　宪宗元和十年（815年），柳宗元和刘禹锡同时应召赴长安，后授柳宗元柳州（今广西柳州市）刺史、刘禹锡连州（今广东连州市）刺史。两文豪在衡阳分道，当时柳宗元写了《衡阳与梦得分路赠别》诗，有“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名”之句。刘禹锡则写了《再授连州至衡阳柳柳州赠别》诗，有“去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。”

　　后来，柳宗元过衡阳时还写了《石鼓合江馆》五古，吟咏唐德宗贞元年间衡州刺史齐映所建的合江亭。

　　宪宗元和十五年（820年），刘禹锡从连州来衡阳，彼时柳宗元已在柳州刺史任上去世，刘禹锡写了《重至衡阳伤柳仪曹》：“忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。”

　　永贞元年至宪宗元和十一年（805年—816年），柳宗元、刘禹锡在永贞革新失败后，先后途经衡阳，游南岳，均有诗作。柳宗元作《过衡山见新花开却寄弟》等诗6首，刘禹锡作《望衡山》等诗11首。

　　在柳宗元被贬永州的同一年，韩愈由阳山（今广东阳山县）令改任江陵（今湖北荆州市）法曹判官，从郴县来到衡阳，写了有名的合江亭诗《题合江亭寄刺史邹君》，以“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾”开头，后人曾因此称合江亭为“绿净亭”，接着，韩愈前往南岳，作《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。

　　相传韩愈游南岳时，适逢峰顶被云雾所遮，他潜心默祷，顿时云开雾散，于是作诗以纪其事，并题此诗与岳庙门楼。后世建亭以祀，称“开云亭”。1965年，毛泽东在给陈毅的谈诗信中，也称赞此诗。宪宗元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨被贬至潮州（今广东潮州市）刺史时，又曾路过衡阳。

　　唐末大诗人杜荀鹤也在衡阳写过一些诗，比如《冬末同友人泛潇湘》，其中最脍炙人口的诗句是“猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳”。

　　刘禹锡被白居易称为诗豪。韩愈、柳宗元则是唐宋八大家之一。这些人虽然仅仅路过衡阳，而且无一例外地都是正失意之时，但在衡阳的历史上还是值得提上一笔。唐朝还有很多诗人，他们或许没有到过衡阳，但却留下了许多歌吟衡阳的诗作，像陈子昂的《岳竹》、齐己的《送人游衡岳》、张祜的《将至衡阳道中作》、司空曙的《送曲山人之衡州》、刘长卿的《赠祝融峰般若禅师》、钱起的《送费秀才归衡》、怀素的《寄衡岳僧》、李益的《寄赠衡州杨使君》、贾岛的《送僧游衡岳》、温庭筠的《赠楚云上人》、孟郊的《怀南岳隐士》、罗隐的《经耒阳杜工部墓》、陆龟蒙的《寄衡山客乞灵芜香》、皮日休的《谢陆鲁望寄竹央膝》，以及张乔的《送李道士归南岳》，这些作品数量众多，不胜枚举。

　　历代在衡阳任职的官员，在本地有特殊政绩，邑志列名宦传。历代府、县志言其最者：“唐宇文炫（贞观中衡阳太守）辟石鼓山，齐映（贞元中衡州刺史）建合江亭。”其他还有令狐楚（元和中衡州刺史）、平昌（永泰间湖南观察使），以及前文提到的亲民爱民的吕衡州；而最容易让人记住的，则是唐太宗五世孙、曾先后两次出任衡州刺史的曹王李皋。

　　唐代宗大历十二年（777年），曹王李皋任衡州刺史。时衡州夏涝秋旱，田地绝收十之五六，百姓甚至以观音土充饥。李皋到任后，即将官仓的粮食尽数发放赈灾，所活甚众，却遭到观察使辛京杲诬奏，被贬至潮州。大历十四年（779年），唐德宗李适即位，曾被贬官道州的杨炎回朝廷当了宰相，复起李皋为衡州刺史，衡州百姓夹道十里迎之。

　　李皋为人性至纯孝，在被辛京杲诬陷接受审讯的时候，他出门就穿上囚服等待审讯，衣服和罪犯一样；回家时就手持朝笏，身着朝服，说话、行事皆与平常无异。到了贬往潮州的时候，他还用升迁来骗母亲，并装出很欢喜的样子。母亲信以为真，很为他高兴，而不知道儿子被审和遭贬之事。回到衡州的李皋见到母亲后，长跪在母亲面前，含泪向母亲说明被诬陷而遭贬潮州的经过，并请母亲治他欺瞒之罪。母亲这时才明白个中原委，既心疼儿子的遭遇和苦心，又欣慰他终于洗清了冤屈。

　　时人赞叹李皋“政绩卓著反被诬，父母担忧祸云福；归家冠带持鱼笏，出门罪衣当囚徒。”千百年来，曹王李皋鱼笏慰母的故事深受人们喜爱和传颂。

　　在衡阳留下足迹的官员当中，还有一位非常特别的高人，他就是历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯的李泌。据司马光《资治通鉴》载：自肃宗至德二年（757年），“李泌归衡山”，到代宗大历三年（768年），“上召李泌于衡山”，李泌在南岳一直隐居了12年。李泌在南岳的10多年中，过着修身养性、纵情山水、博览群书的日子，也形成了他独特的智慧，得以应付以后的政治生活。德宗贞元三年（787年），李泌之子李蘩任随州（今湖北省随州市）刺史，迁邺侯书院于南岳集贤峰下，建南岳书院。

　　据考究相关史料，仅唐朝一代，衡阳境内前后建有15所书院，而邺侯书院是唐代史传记载中最早出现的书院之一。“天下之书院，以楚为盛；楚之书院，衡为盛”，衡阳书院文化如此让人自豪，追溯岁月而上，李泌值得我们凭吊怀想。