■李  昂

　　生活中的事物，人和人的思想、感情等等，都是对立中求统一的。常有这样的情况，表面上看是尖锐对立的两种现象，而从内涵分析，却是完全一致、高度统一的，是互为因果、互相补充的。诸如老子《道德经》中的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……这便是文学创作中“反写”的艺术辩证法。而“反写”，有时比“正写”更具艺术震撼力。

　　请看贾谊的《过秦论》：题为“过秦”，即言秦之“过”（指出秦朝的过失），但文章却对秦朝之横征暴敛、百姓之水深火热只字未提，反而历数秦之几代国君开疆拓土、列国对之望风而降之功绩，“过秦”之题反作“褒秦”之文。直到文末方一语点出陈胜揭竿而起，秦皇“身死国灭”，归结出“仁义不施”的文章主旨。四字不啻万钧之力！

　　再如《红楼梦》中写林黛玉从傻大姐口中听到宝玉将同宝钗成亲之事，我们本想她要嚎啕大哭，然而作者并未写她哭，反而写她笑！她对紫娟笑道：“我哪里就能够死呢。”贾母来看她，她又“微微一笑”。而这笑，却似虎爪铁钩般揪着读者的心，任何的“哭”都难以收到这样强烈的效果。

　　下面请看诗词作品“反写”之例。比如《诗经· 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”兵士出征，内心愁苦，作者却以“杨柳依依”的春日佳景反衬其悲苦；而征人归来，诗篇却以“雨雪霏霏”之苦寒状其欢乐。乍看很是反常。正常的写法当是“昔我往矣，雨雪霏霏；今我来思，杨柳依依”。然而，正如王夫之所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）为何会是这样？试想，春天是播种、欢乐的季节，士兵却在这时被迫出征，岂不倍感愁苦！而战罢归来，忙着往回赶路，雨雪全不在话下，那迫切而欢欣的心情又表现得多么细致入微！

　　再如李颀《送魏万之京》中的“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多”，时令已是深秋，凛然寒气飘至关城城郊。然诗人不说是寒霜向绿树侵凌，却写寒霜在远方被赶到此地，想找个温适的栖身之所，而“树色”又这样意态可人，引得寒霜向它靠拢。一个“催”字使绿树、寒霜都成了有生命情态之物。这样温馨的诗意融汇在送别挚友的篇章中，更添了惜别怅惘的情调。

　　大家熟知贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”诗人86岁回乡，距中年离乡已有50多个年头。世事沧桑，人生易老，心中自有无限感慨。在第三句“儿童相见不相识”之后，一般说，会要接写“无限悲凉蓦地来”之类。然而出人意料，诗人却把久客伤老之情，通过儿童笑问的欢乐场面来表现。“笑问客从何处来”，在儿童只是淡淡一问，在诗人却成了重重一击。自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，都包含在这看似平淡的一问中了。诗篇就在这有问无答中悄然结束，而弦外之音却如空谷传响，久久不绝。  

　　又如杜甫的《闻官军收河南河北》，起笔即是“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。诗人饱受安史之乱的痛苦，一旦闻知平乱的捷报，想到可以携眷回乡，内心之欣喜当是何如！但诗中却写他涕泪沾襟！上面说黛玉悲极而笑，此处写杜公喜极而泣。而唯有这样的“反写”，才更加切合久经颠沛流离之人的心境。如果不是这样，而写成“初闻欢笑喜非常”之类，又怎能表达那深刻难言的巨大喜悦？

　　“反写”有时单独运用，有时则与“正写”结合使用。前者如贺知章《回乡偶书》，以儿童的“笑问”反写作者的悲思，问后即戛然而止，把作者的思绪留给读者去想象。后者如杜甫的《闻官军收河南河北》，在“初闻涕泪满衣裳”之后，继写“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡……”，则都是正面描写的喜悦之笔，从而把复杂、丰富的感情表露无遗。