■刘   洁

　　上期说过，书院不仅有教育功能，更有祭祀功能。宋代著名诗人范成大登临石鼓书院时，就有诗云：“俎豆弥文肃，衣冠盛事多”，可见当时的石鼓书院的祭祀活动之多。书院祭祀先师先贤，不仅是纪念这个人，还要传承他的学问和精神。同时书院与现在的大学所不同的是其社会性。大多书院是民办的，也有官助民办的。石鼓书院在初创之时是私学，宋代有段时间是州学（官学），其后大多时期是官助民办。社会性的书院除了教育诸学子之外，同时也承担教化社会民众的作用。所以，在书院中祭祀的先贤，除了教育先师外，同时也有这座城市人民所需要共同纪念的先贤，需要共同传承的精神。石鼓书院所祭祀是一群“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的以天下为己任的湖湘文化的先师先贤，弘扬的是一腔热血、忠心报国的中华民族精神。

　　2007年重修石鼓书院时，在武侯祠的右边并排建造的是祭祀南宋抗元名臣李芾的李忠节公祠。李芾祖籍河北广平人，后迁入京城开封。其高祖李升进士出身，为官清廉。北宋被金灭亡时，在靖康之变中，李升顽强抵抗，被金人所杀。随后李芾15岁的曾祖父李椿举家南迁到了衡阳。到李芾这代在衡阳已经有百余年。李芾出生于衡阳，自幼深受祖风熏陶。他生性聪颖，从小立有报国大志，并为自己的书斋取名“无暴弃”。后南宋理学家魏了翁见之有祖风，为其改为“肯斋”。

　　李芾因祖上有荫功入仕，历任南安司户、祁阳知县、临安府尹、湖南提刑、湖南安抚使兼湘潭知县。李芾为官刚正不阿，不畏强暴权贵，在官场上几经沉浮。宋史评价他“为人刚介，不畏强御，奸猾不能欺……望之凛然犹神明，而好贤礼士……平生居官廉，家无余赀”。李芾精力过人，尽忠职守，常常是早上办公到夜晚而无倦意。夜里三更天才去休息，五更天又起来公务。

　　1273年，蒙古大军大举南下，势如破竹。在元军“屠城令”的威慑下，沿途州县纷纷望风而降。元军顺汉水长驱东下，强渡长江，南下直逼湖南。1275年3月，元军攻下岳州。4月江陵沦陷，常德、鼎州、澧州出降。随即，元军继续南下围攻潭州（长沙）。此时的李芾被罢官在衡阳老家。国家危难之时，被朝廷重新启用任谭州知府兼湖南安抚使。朋友们都劝李芾不要去任命，可李芾说：“第以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。”身边朋友闻之无不感动涕零。赴任前，李芾的一个女儿不幸病死，他强忍心中悲痛，毅然前往，携家眷从衡阳抵达潭州城。到达潭州，他也知潭州守不住，于是含泪遣送幼子裕孙携族谱出城，说：“保存汝以祭祀。”而他自己和其他家人则做好了与城共存亡的决心。

　　李芾7月赶到潭州后，紧急招募了3000人，又亲自劝说当地的一些有名望的大族乡绅一起守城。9月，元朝右丞相阿里海牙率领数万元军将潭州城围了个水泄不通。李芾登上城楼冒着箭石亲自督战，率领军民苦守三个多月。无奈寡不敌众，南宋大势已去，城中弹尽粮绝，三月中无任何一支宋朝部队过来救援。宋史中描述“死伤相藉，人犹饮血乘城殊死战。”

　　除夕之夜，元兵登上了潭州城门，如蚂蚁般蜂拥而至，附墙而登，城已破。李芾的幕僚曾任衡州太守的尹谷得知元兵已登城，说：“吾以寒儒受国恩，典方州，谊不可屈，若辈必当从吾已耳”。于是全家人坐在一起举火自焚。李芾闻讯赶到，以酒祭奠，感叹道：“务实真男子也，先我就义矣！”务实是尹谷的号。

　　当晚，李芾亲自书写“尽忠”作为号令。并召来部下沈忠，对他说：“吾力竭，分当死，吾家人亦不可辱于俘，汝尽杀之，而后杀我。”沈忠伏地叩头痛哭，喋血满地，说万万不可。李芾毅然决绝命令他执行，沈忠只好哭着答应。于是李芾命家人取酒过来，让全家19口人都喝醉，然后沈忠一一杀死。之后放火烧毁李芾官衙熊湘阁，成全了李芾“我以家许国矣”的天地承诺。

　　沈忠杀了李芾全家后，回家杀了自己的妻子和两个儿子。又返回到熊湘阁自杀身亡。李芾的许多幕僚也都举家自尽。长沙城里许多百姓听说李芾壮烈而死，都效仿而行。据记载，当时长沙城内无虚井，缢死林木者相望。长沙军民在抗元斗争中演出了极悲壮的一幕，虽以失败告终，但李芾的精神和气节，唤醒湖南人的血性，激励一代又一代湖湘子弟，用生命捍卫自己的信仰，用大无畏的牺牲精神救国家民族于危难之际。李芾死后，南宋朝廷赠李芾端明殿大学士，谥号“忠节”。

　　值得一提的是，此时在潭州城外的岳麓书院的山长就是前面所说的尹谷。尹谷入城抗敌时，劝说书院学生逃离。他动情地说：“斯文不绝，则华夏不亡。望诸君能传一盏灯，延续华夏文脉，以待再次光大。”然后与学生作别。无奈学生们并未离开，而是跟随老师进城抗敌。潭州城破之日，几百名手无缚鸡之力的书生，和敌人殊死搏斗，几乎全部慷慨就义，余者也追随老师而去，自杀殉国。学生们不能像武将奋勇杀敌，但文人的精气神，是一个国家脊梁。正是有这种光辉的延续，才保存了中国的民族文化和精神。

　　李芾死后一年，南宋著名诗人画家郑思肖作诗追念《咏制置李公芾》：

　　举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。

　　元军之后的南下战斗中，再未遇到如此激烈的抵抗。

　　1329年，衡阳人在李芾的故居旁边兴建了李忠节公祠，并以沈忠、穆演祖配祀。穆演祖曾任衡阳尉，公元1271年曾击退元军，保全衡阳。李芾对他很是赏识，升其为衡阳知县。李忠节公祠后移祠石鼓书院，与武侯祠并列。

　　1373年，明朝初年著名诗人和画家杨基路过衡阳，祭拜李忠节公祠后，回到船中仍悲痛不已，作七律诗《哭李太守芾》：

　　丁卯科中第一人，誓将孤壁障妖尘。

　　百年事业归儒者，万里江山泣老臣。

　　肝胆当时肇余阙，英灵此日配张巡。

　　我来竟就船头拜，一盏寒泉荐绿苹。

　　明朝成化年间监察御史薛纲，官至云南布政使，广东按察使。路过衡阳拜祭李芾，作《吊李忠节公祠》：

　　慷慨杀身随处有，潭州惨烈更谁同。

　　千金首共孤城碎，数口家随巨焰空。

　　从死一时皆义士，败降诸郡尽夷风。

　　古今多少英雄泪，半哭明公半沈忠。

　　南宋末年，文人武士多以身殉国。崖山一战就十万之众集体跳海身亡，不由令人唏嘘。一部南宋史，一把辛酸泪。

　　现在的李忠节公祠上依然是清朝中兴名臣彭玉麟的题联：

　　义烈炳潭州，千秋英名垂竹帛；崇祠仍故宅，一龛清供有梅花。