中华民族自古以来就是崇德尚德的民族。《大学》曰：“大学之道，在明明德”，《道德经》说：“重积德则无不克”，《申鉴·政体》讲：“治世所贵乎位者三：一曰达道于天下，二曰达惠于民，三曰达德于身。”习近平总书记十分重视德的问题，也强调，“国无德不兴，人无德不立”。几千年的文化传承，归根结底就是：达德，方达天下。

　　达德，从个人层面讲关乎自身价值的实现，从社会层面讲关乎国家的前途和命运。天以蓝为美，人致知达德。柳宗元在《三戒》里分别讲到鼠、驴、麋之死。鼠忘乎所以，死在不知耻；驴不善藏拙，死在不知畏；麋恃宠而骄，死在不知止。从一定程度上来说，达德，始于知耻、知畏、知止。

　　孔子曰：“行己有耻。”知耻，是善念的发源、美好的开端，是德之基、人之贵，是软实力、逆动力。知耻可离俗气，聚浩气，能立德向善，生智滋勇。倘若耻感缺失，做人则无以治己，做事则无以治事，为官则殃民，为民则祸己。知耻，关键是要知荣识耻，谨言慎行，有所为有所不为。

　　敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。古圣先贤无不强调知畏，笃信“举头三尺有神明”。清代河南巡抚叶存仁甘于淡泊，毫不苟取，离任时僚属赠舟送别，他却以“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”一诗拒礼而去，为后世所称颂。知畏，畏天畏道，畏法畏规，畏民畏权，才会战战兢兢、如履薄冰，才会尽职尽责、干事成事，才会做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

　　世间总有过不了的河，适时掉头，是知止之慧。知止，能定，能安，能虑，能得，范蠡助成勾践即身退，韩信居功招摇终遭难。曾国藩指出，做事办差、立家创业，当强矫；争名逐利、守成安乐，当谦退。若皆盈满之象，全无谦退之意，则一定不能长久。可见，凡事都要知止有度，恰到好处，方能进退自若，坦然一生。否则，心理就会失衡，形象就会失份。

　　知耻者正心，知畏者避患，知止者守度，砥砺的是修为，明辨的是远见，彰显的是定力。知耻不为、知畏不妄、知止不殆，方可守住底线、巩固防线、不越红线，达济社会，德行天下。