■夏  子

　　所谓才女，三分浪漫，七分幽思。这世间无与伦比的人性，总会让人望尘莫及；生命的苦难与辉煌，也总能让人铭心刻骨。细腻而又矛盾、奔放而又脆弱、真诚而又浪漫、率真而又善良，胡笑兰把天赋与勤奋，高贵与随和就那么奇妙地融为一体，并淋漓尽致地自由舒展，洋洋洒洒呈现在读者面前。

　　既然是散文，我们就有的放矢盯着她的散文特点和语言风格，以及作者本人对散文那种良性循环的忠诚与热烈来“评头品足”。限于篇幅，说语言。

　　爱读书，打小开始，这种爱就没有停止过。小人书、故事会，小说、散文，她如饥似渴地汲取着文学营养，精神生活甚至有些奢侈。

　　《拾花记》的语言特色，讲究辞章的漂亮。语言清丽、凝练精致，缝隙里有古典的涵韵之趣。条理极清、逻辑性强，故事情节严丝合缝、画面传神、细节盎然。

　　也许是胡笑兰很小的时候便受古典文字的滋养，她的文章有古典词意，也追求流畅。《拾花记》语言有两种风格，前面古典、后面现代。但不管是古典还是现代，与当时文章的语境都是和谐的，讲究的是文章的气息贯通。每一位作者都想做独特的自己。她崇尚洗练与简洁又意蕴无穷，推崇汉语言的中国味，很多读者说胡笑兰的文字很“中国”。

　　我最在乎的是作者透过文字呈现很多经典的画面。《天峰禅心》《无名小溪》《仰望河流》等构成了她“桑梓的年轮”中的五彩斑斓。女作家细腻的内心依然是纯情的、敬畏的，这种机缘难能可贵。如果说胡笑兰的勤奋有纯情与深爱，那么“生命的花园”中就有仁慈与感伤，其共同点都是热情的、深邃的、感性的。像精美的瓷器般，易碎的身躯里隐藏着一颗火山一样的灵魂。散文《母亲，那心田里的一缕香》，我是一口气读完的。我为那位母亲的辛劳深深动容，看待病痛与生死的超然，我甚至泪流满面。这是一种怎样的情感，她叙述了一个平凡而又伟大的母亲对生活、对儿女、对家庭深沉的爱，对邻里宽容友善，对乡亲和睦相处，对生活满怀期待的爱与奉献……

　　既然是拾花，首先肯定写散文是优美的。节俭而精致。很多经典的画面会让你想起《仰望河流》中的滔滔长江，想起《槐树欣荣》中巨大的枝叶间稳稳地托举着的鸟巢，想起《能不忆江南》中“温暖的灯光打破夜的黑，郎朗的笑语让这寂静的村庄有了生气，冬日的夜，暖意融融。”随着那些刻骨铭心的爱走向永生。又比如《母亲的年》写道：“年的仪式感是在母亲煮的绵稠的腊八粥里蒸腾起来的。进入腊月，母亲忙忙碌碌的钟摆似乎又上紧了发条。”“母亲手里的画粉，画出流畅的彩色线条，衣服裁剪合体，像长在身上一样，多一分则肥，少一分则瘦”。用爱意编织的梦，亲情刻画的镜头，在作者这些有张力、有意象的语言里栩栩如生；一幕幕前尘往事扑面而来，或欣喜，或感动，让读者身临其境，久久不能释怀。

　　梦一般的故事。梦一般的尼姑妙容，梦一般的天峰禅心，还有梦一般的神秘岁月，配上梦一般的文字，呈现梦一般的画面。无论是无名小溪还是河流传说，无论是雪园腊梅还是岭南风情，无论是深南大道还是香蜜湖的秋，那种画面让人耳目一新。是她，一下子让我想起古典又素雅的美以及善良。

　　“漂亮得让人心疼，瘦瘦的也让人心疼……”释僧果，漂亮又善良，旷达又柔软。以致我一边看书，一边喝着花茶，还一边清唱“天上掉下个释僧果，似一朵轻云寺庙坐”，那种美感实在妙不可言。真正的美是可以征服世界的，释僧果为这种美守候一生也是值得的。不得不让我对作者驾驭文字能力的叹服，语言凝练却又很有弹性，读来确实让人余味无穷。

　　一部成熟或者畅销的文学作品，女主几乎可以牵引一切、征服一切。所以《拾花记》每篇文章的人物选角关于历史的，有尊重历史典故，演义传说，这些都非常重要。每一篇文章自行成文，构成一排排纵向排列的风景，而每个风景，都是由无数立体感较强的风景构成不同的画面。这些画面组合起来，自然就构成美丽无比的山山水水。曾有语言哲学家说：“我贴着地面步行，不在云端跳舞。天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。”胡笑兰就是这样践行自己的。

　　写这篇评论的时候，刚刚得知《拾花记》获得“方苞文学奖”。这个奖因为“桐城派”而起，是一个文化符号。真正人间值得，也足以给一个作家最好的肯定。