■刘文艳

　　“中华汉字，历史悠久，博大精深，要规范读音，认真书写”。这是笔者作为初中语文教员叮嘱学生最多的话语。然而，近年来，同诸多语文教师一般，笔者在上课时多次受到学生的“质疑”。这质疑的呼声，源于时下变幻的异读字发音。

　　“老师，您范读的课文《木兰诗》中：‘但闻燕山胡骑鸣啾啾’的骑（ji 四声）读错了，应读骑（qi二声）。”

　　“老师，您口语说错了，不是说（shui 四声）服他人，字典里是说（shuo 平声）服呢……”

　　诸如此类，不胜枚举。曾经学生时代，老师千叮万嘱的字词正确读法，如今用在教学之中，反都成了错误发音。面对日渐变化的汉字读音，不止教师，许多媒体人等纷纷表示无力正确把握。

　　古诗文里关键字词音变导致的意变，改变了一些诗文的诗意和诗境。众所周知，中华古诗词讲究格律对仗。平仄、押韵等技法的使用，使得诗歌抑扬顿挫，朗朗上口。但近年来随着不断改版，古人作诗的规矩也于无形间慢慢消失。几代人耳熟能详的《山行》：远上寒山石径斜（xia二声）句中的斜，改读为xie（二声）音；《回乡偶书》中，乡音无改鬓毛衰（cui一声）的衰改读shuai（一声）音；《敕勒川》里，天似穹庐，笼盖四野（ya三声）的野改为ye(野)，前两句原句押了a韵和ui韵而易记易诵。因着变化，少了韵脚不说，甚至丢了古诗的古雅。字音的同化，除了影响诗歌的韵律，渐次也淡化了诗歌的意境。

　　从文学鉴赏角度来看，古诗文里“骑”字由原先读ji（四声）到现在读qi （二声）的音变，使得古诗文意境的变化最为明显。苏轼《江城子·密州出猎》的“千骑卷平冈”，指率领随从千骑席卷平展的山岗。骑字在这里做名词表示马儿；白居易《卖炭翁》的“翩翩两骑来是谁？”意为得意洋洋的驾着两匹马的人是谁？句中骑字仍意指马儿；杜牧《过华清宫绝句》里的“一骑红尘妃子笑”，意为一骑驰来烟尘滚滚，妃子欢心一笑，骑字意思依然是马儿。放在时代背景之下，这些具有特定社会历史意义的古诗文，将骑（ji四声）音改为骑（qi二声）音，不仅弱化了读者对人物或豪迈、或傲慢、或奢靡精神风貌的印象，还禁锢了人们对诗中画面的想象感，进而破坏了诗歌的意境美。

　　汉字是世界最古老、最具影响力的文字之一，也是中国传统文化和民族精神的重要载体，其最初的目的是方便人类沟通交流。如果某些字音的变化能使人们交流更顺畅，相信国民也能慢慢接受事实，毕竟汉语言文化博大精深，正因其拥有巨大的包容性。只不过，对于一些古诗词读音的修改，应慎之再慎。这是对中华传统文化的敬畏，也是对古人应有的尊重。设想，没有待文字一丝不苟、千锤百炼的态度，中国文学史上又岂会留下诗人与“春风又绿江南岸”“僧敲月下门”“远近高低各不同”等脍炙人口的佳话佳句？