人，无疑是东西方哲学家追问内心、寻求知识、展开思索的原初起点。时至今日，依然是世界哲学领域的重要议题。且看——

　　“我有个朋友经过几十年拼搏，攒下身家数千万，早两年却因为办了个融资平台，涉嫌非法吸收公众存款犯罪，被判了几年刑，现在还关在牢里。依我看，他很有钱，事业似乎成功了，做人却失败了！”友人Z君品几口信阳毛尖后，抛出他今天的话题。

　　“你这个话题有点大，待我慢慢想来。”看着“一枪一棒”泛着白色毫光的毛尖茶在杯中冲冲杀杀、起起落落、浮浮沉沉，我亦陷入了沉思。同样是茶叶，为什么有的起来了，有的却落下了？是的，表面上看，我们都是有血有肉有思想的人，且生活在有天有地有山有水共同的一个世界。可事实上，我们活在各自的心灵世界，也即，有什么样的心，决定什么样的世界，其风景各异气象不同，相差甚大相距甚远。你整天想什么，除了你自己知道，世上没第二人知道。做事是一阵子，做人却是一辈子！只要我们活着，就有可能犯错。成功容易成人难！当然，时下盛行的西方舶来品“成功学”，它衡量所谓的“成功”只有金钱、权力、名气、地位等几把尺子，是我们早就应该抛弃的！因为为金钱患得患失、为权力勾心斗角时，往往会失去作为人应该拥有更多珍贵的东西如亲情、友情、良知、个性、尊严、人格等。真正的成功，就是做人的成功，与金钱、权力、名气、地位没有直接的必然关系。真正的成功，是你一辈子用你的善良之情、悲悯之心帮助了多少人，温暖了多少人，用你的好人品你的正能量影响了多少人，化育了多少人，是否做成了自己喜欢做的且有益于人类有益于家国有益于社会的事。

　　好像现在的人对“成功”关心多，却对“成人”关心得少！Z君又撮了两口毛尖，发出感慨。

　　是的，自古以来比“成功”重要得多的“成人”，受商品经济大潮的冲击日渐式微、江河日下了，以至许多人看起来更像经济“动物”或政治“动物”而不像人了。因“成功学”毒害太深，“成功”的功课做得足而“成人”的功课做得少，多少人为升官发财捞名声不择手段、丧失人格！早几年用“诚信崩溃、道德沦丧”来形容，现在还要加一句“毁灭人性”，什么样的底线都能突破，或者根本没有底线了！想当初，为了“成人”，父母是怎样教导我们的？老师是怎样教导我们的？社会是怎样教导我们的？古圣是怎样教导我们的？难道为了所谓的“成功”，“成人”的起码准则全丢爪哇国了？牺牲“成人”的“成功”那还叫“成功”吗？

　　何谓“成人”？愚以为至少要做到三点：人格上“求其心安”，人文上“当下自化”，人才上“成为可用”。

　　“认识你自己！”这句镌刻在古希腊德尔菲神庙门柱上的箴言，许多人认为并不难做到。但在巨大利益、巨大诱惑或巨大考验面前，你真正认识自己吗？不一定！

　　“学而时习之，不亦说乎？”同一时期的东方世界，孔子如是说。南怀瑾先生解释，这个“学”可不是简单的指读书，而是讲做人的学问，做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，学以成人，经常熏习，才能完成做一个人。

　　我告知友人Z君，令人惊喜的是，致力于开拓人的多重维度，探究人类面临的各种挑战，前不久在北京召开的第二十四届世界哲学大会的主题就是“学以成人”。

　　人，无疑是东西方哲学家追问内心、寻求知识、展开思索的原初起点。时至今日，依然是世界哲学领域的重要议题。“‘学以成人’是理论和实践的结合，是认知，也是行为。个人不是孤立的个体，是一个网络的中心点，也是另一个中心点的组成部分。学做人，必然牵涉他者，如家庭、群体、民族、社会、国家、宇宙。从生物人到文化人、文明人、政治人、经济人、生态人等，包括各种人物角色的转换，人始终处在转化和被转化、塑造和被塑造的变化过程之中。”世界哲学大会中国组委会学术委员会主席、北京大学教授杜维明这样解释大会主题。

　　在浩如烟海的中国传统哲学典籍中，对知识、道德和健全人格的追求，贯穿始终。“学以成人”是儒学的精髓，修己安人，人禽之辨正是其逻辑起点。孔子对大学之道、志于道、志于学的反复强调，也是着眼于人的培养。 “学以成人”，凝聚着穿越古今的智慧。以此为主题的哲学盛会，既为了回归到“人”以反思文明历程，更为了从“人”出发展望人类的未来。

　　但愿我们摆脱世俗“成功”病的纠缠，能做一个有人格、有思想、有品位、有担当大写的“人”！