■廖和平

　　南岳衡山是国家江山社稷的象征，历史上的文人墨客为之留下了4万多首壮丽诗篇。作为唐代诗坛“三大男高音”之一的杜甫与南岳衡山有着不解之缘，所留诗文，故事婉转，影响深远，在湖湘厚重的文化史上占有着独特而卓越的地位。

　　据考证，杜甫曾两度到衡阳地区，每次停留时间都达到了3个月之久，这在杜甫人生的履历上是罕见的。杜甫首度入衡起于大历四年（769年）暮春，约停留三个月。据樊维纲《杜甫湖南纪行诗编次诠释》考证：“杜甫湖南纪行诗集中写于大历四年春，当时他刚到湖南不久（大历三年冬末到岳阳），准备由岳阳出发到衡山去游南岳，再到衡州去投旧友韦之晋（当时任衡州刺史）。”

　　杜甫二度入衡始于大历五年（770年）年四月。见《年谱》。他二度入衡，止于阻水耒阳方田驿（按，方田驿，在今耒阳新市镇，古人赴梅岭至两广多取道于此）。大水阻住了诗人继续南行的步伐，留有《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗以代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。随路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》（简称《聂耒阳疗饥荒江》）诗，诗里没有明言时令，但可以推知其下限为农历五月，上限为农历七月。若以农历六月为定，则杜甫二度入衡约停留了三个月（四月、五月、六月）。也就是说，杜甫人生最后两年的大部分光阴是在衡山脚下度过的。

　　大诗人来到中国五岳之一的衡山，当然要写诗。据考证，杜甫在衡阳地区大概写了19首诗。从《杜诗详注》可统计出，杜甫诗中提到南岳衡山的诗有14首。本文精选其中几首与大家共享。

　　《望岳》

　　南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

　　邦家用祀典，在德非馨香。巡狩何寂寥，有虞今则亡。

　　洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。

　　祝融五峰尊，峰峰次低昴。紫盖独不朝，争长嶪相望。

　　恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

　　牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。

　　三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

　　这是大历四年春，杜甫自湘潭到衡山之作。诗中，作者做了三个动作，首先是“思南岳”，临南岳而思古圣先贤之德；然后是“望南岳”，望南岳而赞神奇，望到了“南岳五峰”，望到了“魏夫人”，望到了“南岳如飞”的惊艳气势；最后“叹南岳”，发出感叹，叹己病而未亲上。

　　真是“人生不如意者十之八九”，杜甫真到了南岳山脚，却不能亲登。所以，许下“归来觊命驾，沐浴休玉堂”的诺言。并向“府主”打听：“祭祀南岳圣帝有什么规矩？”“府主”答：“牲璧忍衰俗，神其思降祥。心诚则灵。南岳菩萨会保佑施主的！”

　　没有登上南岳绝顶，这是诗人的遗憾，也是南岳的遗憾！

　　这首《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词劝勉君要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

　　其实，杜甫有《望岳》诗三首，第一首望东岳泰山，五言八句，正年青，所以“会当凌绝顶，一览众山小”；第二首望西岳华山，七言八句，人到中年，所以“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”；第三首望南岳衡山，五言二十八句，已是垂暮，所以“牵迫限修途，未暇杖崇冈”。明代文学家谭元春在《南岳记余四条》中说：“南岳诗，古今佳者不过十余首，独子美《望岳》诗为冠。”

　　杜甫进入衡州第一站就来到衡山县城，当时的衡山县尹陆宰对杜甫仰慕已久，是他的铁杆粉丝。听说他来了之后，马上请他吃饭，并且邀请他参观了设在衡山县城内文宣王庙的新学堂，杜甫见了这所新学堂之后，感到非常高兴。他没有想到在这兵荒马乱的年代里，在衡山这个小县城里，居然还有这么一个新学堂。在学堂院内听到了学童们琅琅的读书声，杜甫高兴万分。挥笔写下了《题衡山文宣庙新学堂呈陆宰》这一首诗。诗中有“衡山虽小邑，首唱恢大义”。就是说衡山虽然是个小城，但是他们高高举起了弘扬文化的大旗，是值得称赞的。

　　《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》

　　旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。

　　呜呼已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。

　　我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。

　　周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。

　　衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟。

　　讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。

　　何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。

　　有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。

　　故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。

　　采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。

　　“文明奥区”以新学堂开张迎接大文豪，算是千古美谈吧。

　　这个新学堂“讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃”“林木在庭户，密干叠苍翠。有井朱夏时，辘轳冻阶戺”——小是小点，简陋是简陋点，但是，“何必三千徒，始压戎马气”，“耳闻读书声，杀伐灾仿佛（“仿佛”，谓在若有若无之间）”。见此好事，老杜感到“周室宜中兴，孔门未应弃”“衡山虽小邑，首唱恢大义”，于是“高歌激宇宙”、载笔为之记，写下这首诗呈给“是以资雅才，涣然立新意”的衡山县令陆某。

　　《朱凤行》

　　君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。

　　侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。

　　下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。

　　愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

　　凤凰是南岳的“图腾”，也是杜甫的“图腾”。《评传》说：“这诗作者就径以朱凤自拟了。朱凤高处山顶，见百鸟坠入罗网，连最小的黄雀也难逃，自叹‘翅垂口噤’，有心营救而无能为力，又找不到帮手，不觉悲鸣不已。但愿将自己所吃的竹实分与蝼蚁，哪管猫头鹰之类恶禽恼怒。”杜甫借描绘象征南岳的朱凤，表达对人民疾苦的同情和对奸邪恶人的怨恨。

　　杜甫晚年写《壮游》有深情回忆：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”乾元二年（759年）十月，经同谷凤凰山，作《凤凰台》：“图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。”这次入衡州，将抵南岳，南岳的图腾正是朱雀（朱凤）。杜甫由岳及凤，由凤及人（我），写下《朱凤行》，应该不是臆断。“愿分竹实及蝼蚁”，与“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”的心愿是一脉相承的。

　　《咏怀二首》（之二）

　　邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。

　　潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。

　　衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。

　　逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。

　　牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。

　　多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。

　　虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。

　　贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。

　　拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。

　　南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。

　　《咏怀二首》着重写杜甫的处境、心情，多抚事感时、叹老苦病之语，与此前心情大为不同，盖愈向南行而心情愈沉重。文尾说：“南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。”说明诗人已接近衡山，南岳在望了。“老人星”又是万民共仰的寿星。可见，诗人是多么希望能登临南岳之巅的。

　　《过南岳入洞庭湖》

　　洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。

　　翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。

　　壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。

　　悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。

　　圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。

　　邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。

　　这是大历四年开春，杜甫从岳州开始“南征”时所写，“过南岳”是“准备过访南岳”的意思，可见，杜甫早有登南岳的心愿。从《杜诗详注》可统计出，杜诗中提到南岳衡山的诗有14首。虽然这些诗作在诗人1400多首作品中所占比例较小，但其内容之丰腴，感情之丰富，值得关注。并且，这些诗篇在一定程度上体现了杜甫对南岳的一种独特的情感，即“南岳情结”。

　　对于“诗圣”杜甫来说，因衡山而著的衡阳是他人生和文学生涯最后一块拼图，没有这块拼图，就是不完整的；对于南岳衡山来说，因为杜甫，得以名声大振。