■李慧星

　　在祁东县石亭子镇洪塘村，至今仍伫立着一座由乾隆皇帝亲自题榜的贞节牌坊。牌坊南北朝向，高14米，宽8米，三门四柱三楼。牌坊由石座、石柱、石匾等组构而成。柱脚有云鼓形抱柱支撑，构件之间采用榫卯楔合，浑然天成，结构牢固，能够御风抗震，两百多年来纹丝不动，巍然屹立。该牌坊建于乾隆十九年（1754年），距今已有260多年的历史。  

　　据文物部门考证，在乾隆年间（1736—1796年），石亭子镇洪塘村，有一位邹姓人氏邹以坚，英年早逝。其妻曾氏终身守节未改嫁，独自抚孤成人，贞同白玉。其次子邹顺时苦读寒窗，一举成名，获太学生、上痒生之荣称。乾隆皇帝为表彰曾氏之贞节，准许其建立贞节牌坊一座，并为牌坊题榜。

　　洪塘牌坊正额刻有“恩荣”二字，背额刻有“钦赐”二字，主匾刻有乾隆皇帝御笔亲书的“清标彤管”四个大字。

　　除了龙凤图案，洪塘牌坊还雕刻有双狮滚球、龙腾虎跃、鱼跳龙门、八仙过海等吉祥图案。象征皇恩浩荡、金榜题名、健康长寿、幸福吉祥等丰富内涵。工艺精巧细腻，匠心独运，堪称清代石雕、石刻艺术的典范，具有较高的历史和艺术价值。

　　据《必文房邹氏族谱》记载：曾老孺人，以坚公之配。以坚公三十有五，弃却红尘。曾祖妣年方廿八，只影孀居课子苦读，其子顺时一举成名，获太学生荣称，奉钦谕，于清乾隆十九年甲戌仲冬衣锦还乡，择故居而建节坊。

　　清时各地牌坊的形状大致相同，匾额多为“清标彤管”。

　　“彤管”一词，出自诗经《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”

　　诗经中的彤管应指红色管状的初生植物。后演变多重意义：

　　一曰笔杆漆成朱红色的笔，也称红管的笔。古代女史官用来记载后宫政令和后妃的事。周朝时候，专门有女史手执彤管记录宫廷日常生活中王、王后、夫人、嫔、世妇、女御等人的言行。

　　毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。” 

　　郑玄笺：“彤管，笔赤管也。” 

　　陈奂传疏引董仲舒曰：“彤者，赤漆耳。”《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。” 

　　李贤注：“彤管，赤管笔也。”

　　二曰女子文墨之事。清·陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“三闺秀时代相近，并有功是书。彤管清徽，一时鼎峙，韵矣哉！”

　　三曰汉代尚书丞。尚书郎每月所赐的一双赤管大笔。后用为在朝任官之典。

　　《晋书·夏侯湛传》：“入阊阖，蹑丹墀，染彤管，吐洪煇，干当世之务，触人主之威，有效矣。”

　　明·何景明《田子行》：“我持彤管双凤翎，浮沉帝傍近紫庭。”

　　清·陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“三闺秀时代相近，并有功是书。彤管清徽，一时鼎峙，韵矣哉！”

　　后人多做“彤管杨辉”。扬辉，显耀光辉。称颂女子文章佳美，女德高尚。也有做“彤史扬辉”“辉扬彤管”“彤管清辉”“彤管扬休”，“彤管扬芬”“彤管书贞”“彤管徽音”等不一而足。

　　北魏《女尚书王僧男墓志》，正光二年有“使彤管扬辉，故锡品二”句。

　　“清”本义为水清澈貌，与“浊”相对；引申为高洁、清静、清澄、廉洁、清白等义。《说文》：“清，朖也，澂水之皃。”段玉裁注：“朖者，明也。澂而后明，故云澂水之皃。”牌坊上就是指洁身自好，清俊清秀之意。

　　“标”，本意为树木的末梢；事物的枝节或表面； 标志。与标杆，标准，标榜，榜样同义。

　　《旧唐书·崔彦昭传》：但立直标，终无曲影。

　　宋· 陶谷《清异录》：梁祖自初起，每令左右持大赤旗，缓急之际，用以挥军， 祖自目为火龙标。

　　“清标”一词。古义谓清美出众。借指明月。《江左名士传》：“杜弘治清标令上，为后来之美。”

　　明·郎瑛《七修类稿·义理·四雪》曾记载“园林中植此四花，以四雪取名为亭，可谓清标之至。” 

　　宋·范成大《次诸葛伯山瞻军赠别韵》：“清标照人寒，玉笋森积雪。”

　　该贞洁牌匾榜书“清标彤管”，借以颂扬妇人贞操德行如清月圣洁，足以标注史册，彤史流芳。