临近春节，打工回到家乡的杨富东先去母亲的坟头看了看。半年前，他把母亲的坟迁到了村里新修的公墓里，平平整整的土地上一个土包，埋着前年去世的老母亲。

　　中国人向来看重生死，尤其在农村，亡人要厚葬，一为尽孝，二为泽荫后代。

　　杨富东家住宁夏固原市隆德县神林乡杨野河村，过去村里谁家有人过世，定要挑一处风水宝地埋葬亡人，他也一样。

　　前年84岁的母亲离世，杨富东请来阴阳先生，选来选去，最后埋在了自家农田正中央。尽管他一家5口只有6亩地，土地并不多，“老母亲穷了一辈子，受罪了，自然要选个好地方。”

　　杨野河村还有很多人像杨富东一样把坟建在自家地中间。

　　“我们村本来就山高坡陡，人均几亩薄田，坟一占，半亩地就种不成了，死人和活人抢地呢！”村主任杨银贵说。

　　不仅如此，前些年村里还刮起一股攀比风，坟包越修越大，丧事规格也越来越高。你家买松木棺材，我家就要买柏木的，价格动辄过万元，摆宴的烟最低的是25元一包的，一瓶酒得上百元，一桌宴席至少七八百元，花钱少就被视为“不孝”。

　　丧事大操大办只是杨野河村民风落后的表现之一。打架骂账、上访闹事……这个村曾是全乡最“烂包”的村。“问题出在村党组织软弱涣散，基层治理能力不强，村干部说话没人听，办事没人跟。”神林乡党委书记柳永奎说。

　　2018年神林乡整顿村基层党组织，杨野河村两委班子大换血。之后村子建成新时代文明实践站，讲政策、办活动、送演出，倡导丧事简办；借助“积分制”进行乡村治理，践行村规民约就能积分，不收高额彩礼积10分，丧事简办积20分等，积分可以在“爱心公益超市”兑换生活用品……

　　有了村级精神文明阵地的持续输出，潜移默化间，民风逐渐向好。

　　去年初，杨野河村要实施高标准农田建设项目，又把“死人和活人争地”的矛盾摆在了台面上。

　　把梁峁上零散分布的小块山地推平，既能扩大耕地面积，又方便机械化操作，亩产能提高不少。

　　“村子要发展，不能再让坟包挡了道。”杨银贵和其他村干部提出，利用这次修整农田的契机，由村民每户让出几分地，匀出三四十亩的整地修建村公墓，迁旧坟采取自愿，以后村里再有人去世都要埋在公墓。

　　为敲定此事，村里前后开了6次会，讨论了2个月，最终超过三分之二的村民同意。但村规定下了，却迟迟没人行动。

　　杨富东原本也不想迁，直到夏天一场暴雨淹了母亲的坟，他怔了：这坟是专门请阴阳先生挑的宝地，怎么还会这样？思前想后，他决定迁坟，成为全村第一户把坟迁到公墓的人。

　　不久，村民剡小军家中亲人去世，也主动把亡人埋在了公墓，并按照红白理事会的规定办丧事，摆宴的烟10元以下，酒不超过20元，宴席400元以内，“不遵守，村里就没人给我来帮忙了。”

　　“这放在过去根本不可能实现。”杨银贵欣喜地说，虽然迁坟的人还很少，但是个好的开头，引导村民改变观念需要时间。

　　轮到杨富东家整修农田时，他亲自盯着施工队开着铲车推平了地。去年他家地里的马铃薯长势不错，他打工还挣了两三万元。这次去公墓里的坟上看过后，他说：“坟迁到公墓没啥不顺，都挺好。”（新华社银川1月31日电）