■文/本报记者 许 珂 图/本报记者 黄 沐

　　家训是中国传统文化的精髓和特质，通常由家族中学养和威信较高者总结祖上成功经验和教训，汲取主流价值观念，为子弟制定生活起居、为人处世、入仕为官等行为准则、经验教训，以训诫子弟。优秀的家训对一个家庭、家族，乃至社会都有很好的教化作用，对人的品格养成有着重要意义。

　　古人富有育儿的智慧。如，周文王的母亲太任注重胎教，孔子注重以诗礼传家，谢安强调身教重于言传，等等。 

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　　古人通过“家规”“家训”“家风”培养优秀品格

　　古人认为，一个孩子的好坏取决父母的言传身教。如，《韩愈家训》《包拯家训》、欧阳修《诲学说》、纪晓岚“四戒”“四宜”、《颜氏家训》《曾氏家训》等。

　　正所谓“其身正，不令而行”，意思是说当管理者自身端正、作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从。

　　梁启超是戊戌变法的主要领导人之一，我国近代史上著名的政治活动家、思想家、学者和教育家，他不仅自己功成名就，而且把9个子女都培养成国家栋梁之才，创造了“一门三院士，九子皆才俊”家教传奇。梁启超本人被称为“中国家教第一人”“中国百科全书式的人物”。

　　梁启超教育子女的秘诀可以归纳为6个字：意育、智育、情育。

　　意育即培养坚强的意志，顽强的毅力。他认为，子女能否成才，关键是看有没有坚强的意志和毅力，这是战胜一切挫折的武器。他从不溺爱孩子，要求子女要守住寒士家风、门风，鼓励子女到逆境中磨炼。比如，梁思成、林徽因从美国学成归国后，父亲梁启超建议他们不要去生活舒适的清华园，而是去条件艰苦的东北大学任教。梁思成夫妇没有辜负父亲的期望，埋头于中国历史建筑的教学、研究与田野考察，后来成为中国建筑学领域的翘楚。

　　智育就是专业知识。梁启超认为，人的智商虽然很大一部分是天生遗传，但通过后天努力学习，不断挖掘自己的潜能，也是可以成为有用之才的。因此，他很注重子女们的学业，然而又不是非常在意他们的考试成绩，而学习态度与治学精神，这是他非常看重的。他建议子女在专业知识方面既要广博又要精深。梁思成的专业是中国建筑史，为了开阔视野，梁启超建议他在西洋美术史方面也要多下些功夫，还专门筹集5000美元，让梁思成、林徽因在美国毕业后取道欧洲，对西洋美术、建筑进行实地考察。

　　情育就是人们讲的情感教育。梁启超非常重视亲情的陶冶，他给子女们写了400多封家书，共计100多万字，最长的家书有5000多字。梁启超家书可与《曾国藩家书》《傅雷家书》比肩，被称为中国三大家教典范。梁启超在家书中经常提醒儿女们要孝敬长辈，重视培养子女们的爱心、同情心。他在给子女的信中反复说：“你们须知，你爹爹是个最富于情感的人，对于你们的爱，十二分热烈。”他的大女儿梁思顺，30多岁了，已经是3个孩子的母亲了，他在信中还亲热地称她为“宝贝”“宝贝思顺”。他多次说：“人生在世，要常思回报社会之恩。”在他看来，教育就是教人学做人——做智、仁、勇三者兼备的人，做人是第一位的，做学问次之。

　　古人还认为，环境对一个人的成长起着非常重要的作用，良好的环境是孩子形成正确思想和优秀人格的基础。

　　如，诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中提到，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

　　这段话的意思是：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。

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　　现代人教育孩子，应反思教育理念、调整教养方式

　　现代人教育孩子，首先应该要重视孩子责任心的培养。

　　责任心是一种担当，一种约束，一种动力，也是一种魅力。他是能力发展的催化剂，也是孩子形成正确人生观和世界观不可或缺的基础。

　　那么，怎样培养孩子的责任感呢？一是言传身教。责任感是价值观的一种体现，价值观不可以用言语直接传授，孩子只会被那些他们爱戴、尊敬的人同化，通过模仿他们来吸收他们的价值观，并且成为自己价值观的一部分；二是让孩子自己的事情自己做，鼓励孩子帮助他人。

　　其次，应该重视孩子“人”的培养。精神营养相对于“物质营养”，指孩子在不同阶段的心理需求。如，被接纳、被认可、被赞美、被尊重等。这些隐性的元素，不同的人被满足的情况不同，于是出现个性差异，也就是我们常说的不同性格。不同的性格处世，就形成了不同的命运。

　　若想培养孩子成为有“精神的人”，就必须无条件地接纳不同时期的他，让他时刻感受到自己是被重视，时刻感受到一种安全感和爱。作为父母，要肯定、欣赏、赞美、认同他，让他有选择的自由。

　　若想培养孩子成为“社会的人”，就必须培养孩子的独立能力，帮助他树立健全的法制观念和道德观念，遵守社会规范；培养他融入社会的能力，注重对国家的忠对父母的孝。

　　再者，要学会尊重孩子。叛逆心理是指人们为了维护自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。家长一方面用自己的认可方式去对待孩子；另一方面用自己的价值观去衡量、要求孩子，于是亲子之间出现鸿沟，在心理学上这叫代沟，在社会学上叫价值观冲突。所以，父母一定要成为孩子的朋友，父母与孩子之间要相互信任，相互鼓励，相互尊重，相互理解，相互扶持。

　　第四，应重视亲子有效沟通，把“不”语言转化为正面语言。因为，在不同的社会环境、家庭环境以及教育环境中，每个人接收的信息是不一样的。所以，不同的人会形成不同的阅历和视野，理解力和表现力也是不一样的。父母要想让孩子听懂自己的话，并按自己的指令来完成事情，一方面在给孩子下达指令时，指令要清晰具体；另一方面需要花时间对孩子进行反复的实践训练。　　

　　第五，要批评慎用，表扬善用。“建设性批评”是一个自相矛盾的一个概念，“建设”是指“建造”，而“批评”意味着“拆毁”。既“建造”又“拆毁”，让人无法理解。所以，茜德·西蒙把“建设性批评”定义为“束缚性的渣滓”。如，“儿子，上次你考75分，这次你考了90分，你进步了15分，妈妈替你感到高兴”，这就是描述式鼓励。

　　最后，要无条件地爱孩子。真正的爱是一个生命喜欢另一个生命的一种情感，不带有任何潜在的东西。你优秀我爱你，你不优秀我也爱你，我爱你因为你优秀，我爱你哪怕你不优秀。

　　每个孩子都是一颗花的种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就会很灿烂地绽放；有的花，需要漫长的等待。不要看着别人怒放了，自己的那颗还没动静就着急，相信是花，都有自己的花期。细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。