我是那么喜欢黄铜

　　它能够将喜庆的音韵共鸣到更

　　清亮

　　将悲伤的声调吸收到更呜咽

　　一块老黄铜，早就做好了准备

　　等着一根细长的枣木开了孔，

　　安上去

　　最后，它要等着那株最好的麦草

　　等着那株麦草做成口哨

　　插到唢呐的顶端，像等着自己的

　　灵魂

　　静静地回来，进入去年的位置

　　发出音乐的指令。黄铜在神龛下

　　轻微地颤抖，而枣木也清理完自身

　　的木屑

　　等着那株最好的麦草

　　将自己唤醒。这些古老的、坚实的

　　金属质和木质，必须以草芥的质地

　　来激活，来把音乐，调整到

　　即将泄出的状态，像积攒在节气上

　　的喜庆

　　和悲伤，回到了曾经的出口

　　尹朝晖荐诗

　　张远伦，苗族，1976年生于重庆市彭水苗族土家族自治县。作为中国当代诗坛活跃度较高的诗人，他的诗歌，“不遵循那种理念先行的套路，而是来自他细腻的观察和体验。他善于抓住那些生动的、鲜活的细节，展开绵密的抒写，其意象和思维的新奇往往超出我们日常的感悟和思考”（诗评家蒋登科）。

　　他的一首《我有菜青虫般的一生》——“那附在菜叶的背脊上，站在这个世界的反面/小小的口器颇有微词的，隐居者/多么像我。仰着头，一点一点地/咬出一个小洞，看天。”以一个在生存主流生活的反面、以菜叶为背脊、用一个颇有微词的口器抗争出呼吸小洞的青虫视角，写出了生活底层颤巍巍的痛，是泪点非常高的一首诗歌。

　　关于诗歌，有很多共识。譬如语言，它永远只是引子，只是诗情触发的一个媒介。一如绘画，吴冠中有一句流传颇广的话：“笔墨等于零。”他的意思是，脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。再如语言的变异性、写意性、跳跃性，用庸常的词语意象，写出语言的陌生感等等，都是我们解读一首诗歌的钥匙。

　　张远伦的诗歌气质，具有异于常人的语言美和来自巴山蜀水的风情美，他用最低处的意象，写出最高的诗歌神性。诸佛寺、诸佛村、乡村诸神以及啰尔调、娇阿依和盘歌，都是贴着张氏标签的意象。他的诗歌，历经唯美——异化——通灵的过程，“灵魂”，是他拷问诗歌出现频率较高的意象，通过语言的碰撞、摩擦、抚摸，架构出他诗歌隐喻化的神性禀赋。

　　这首《为一株麦草准备好黄铜和枣木》，我们先提取黄铜、枣木、麦草三个标本，一些庸常之物，甚至贱如草芥的麦草，诗人依次铺开，从黄铜的喜悲开始，以枣木的开孔过桥，以待那株最好麦草。黄铜的等待带有轻微的颤抖，枣木也羞涩地清理下自身的木屑。麦草的意义，就是安放到唢呐的顶端，以草芥的质地，依次激活枣木、黄铜潜伏的灵魂，等待神龛神光的召唤，静静地回来。

　　世间万物，都是上帝合理的安排。它们的贵贱之躯，都是表象，最低处的托身，往往站在精神的最高处，譬如麦草。它们的悲喜，只有放在合理的位置、通过合理的组合，才能调整泄出的状态、找到合适的出口。

　　回到菜青虫，即便是靠一口一口地咬出小洞来看天的贱弱之躯，也和麦草一样，渴望有一个野百合的春天，渴望来之天上神的光，唤醒自己的灵魂。

　　娓娓道来，没有多大的意象转换错位，也没有书法飞白般的气息断流，情绪的表达按着音乐般的强弱和节奏对比，律动在一个起伏的线上，没有给读者设置大的阅读障碍，这也是我喜欢和推荐这首诗歌的缘由。

　　巴山蜀水千江月，张远伦诗歌的人性深度和神性高度，是“生存、生活、生命、情绪、信念的综合体”。我们盛赞春天绽放的一朵花，有的是感动于她盛开的模样，有的是感动于她散发的味道。

　　荐诗诗人简介：

　　尹朝晖，湖南邵阳人，湖南省作协会员，衡阳市诗歌学会副会长，出版过诗歌专辑《暮色四合》《五行》等。

　　荐诗诗人短诗欣赏：

　　古董记

　　皇上放榜已近月余，状元探花各得

　　其所

　　蟾宫折桂之士准备入手青铜、

　　玉器和字画

　　落魄书生还在筹措回乡的盘缠

　　这年成雨水稀少，市场也不景气

　　各行当成交一地鸡毛，更何况慧眼

　　太少

　　打眼的人把上周断代成西周

　　没有理由矫情啊，九月还有好多事

　　譬如卖房子、写契约、钱庄还借贷

　　越明年，终归还是想回到自己的

　　科场

　　寒露之后是霜降，落单的影子无法

　　抱团

　　徐娘半老的瓷器渴望一锭银子的

　　温暖

　　无人捡漏，我明明是一只遭排挤的

　　永乐青花

　　朗读者简介：

　　张利峰，成章实验中学音乐教师。曾担任“美丽衡阳”新作品声乐大赛、衡阳市青年教师音乐会、衡阳市中小学建制班合唱比赛等活动主持人。

　　想用我的声音抵达你的心灵，让我们一起徜徉在诗的海洋，诗意生活。大家好，我是张利峰，来自衡阳市朗诵艺术协会。