时至深冬，日渐冰寒，冷风凛冽，穿窗入室，整个房间陷入冰窖，即使打开空调，依然冷得手脚发麻，鼻涕直流，手拿书本如握雪霜。加之家居高楼，更觉高处不胜寒，夜晚格外地漫长，只得紧裹棉被，倦身于床，斜卧南窗下，静心而读，以诗文驱寒，以黄灯暖身。冰寒之下，所有思维都已冬眠，那些若显若隐的人间烟火早已被风吹走，唯有美妙的文字，轻轻地安抚着我的失眠。久而久之，便养成了枕书斜卧床静读之劣习。

　　于是，公务之余，周末或假期，不喜外出，也不去逛街；多半孤守书房，收拾书刊报，整理诗文，读书看报，偶尔兴起提笔练字，甚至啥也不做，就呆坐书房,便觉心神安定。更多时候是将想读之书，多半哲史搭配，诗文对半，严肃与活泼，深奥与浅显，高雅与通俗，皆相生相伴，厚厚地搁于衣柜，列于窗台，塞入枕下，厚薄不一，横竖不论，新旧不分，皆为好读之书。于是乎，卧室随处可见书籍，只要伸手便可拿来，只要翻开便可阅读，只要阅读便可见春色，正如明人于谦所说：“书卷多有似故人，晨昏忧乐每相亲。”

　　每至深夜，洗漱完毕，便拥被斜靠床上，伸手抽一本书，静心阅读诗文，翻捡老旧时光，熬夜时而有之，却终不悔，可谓“我见诗书多妩媚，料诗书见我应如是。”夜色渐深，神情疲倦，睡意顿起，便双眼微闭，斜卧入梦，鼾声响起，宛若惊雷响彻云霄，惊涛拍岸，多半惊醒妻子。每每此时，妻子起身，从我手中取下书籍，盖好被子，关上房灯，才放心睡去。而我早已魂归天簌，梦游庄周，沉入海底，隐入群山，不见踪影。一如宋朝苏轼《孔毅甫以诗劝戒饮酒问》诗中所写：“枕书熟睡呼不起，好学怜君工杂拟。”整个房间重又没入黑夜，唯有鼾声一阵接着一阵，撞击着无边无际的黑暗，呼唤着黎明的苏醒。更多时候，我并非深夜不醒，而是斜卧床上读书有些疲倦了，便合上书籍，微闭双眼，静心而思，正可谓“阖卷深思怜烛短，枕书浅卧待花明”。其意为合上书本，仔细体会书中之乐趣，可怜蜡烛已快燃尽，枕着书本浅浅卧床入睡，等待着清晨鲜花绽放美丽和芬芳。

　　枕书卧读，古而有之。旧时有一种特殊的枕头，样式简单，一截圆木，缀上小铃。头枕其上，颇不舒服，只能半睡半醒，意在小憩，以免沉睡，后来被世人称之为醒枕。北宋司马光“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”他设计了圆木枕头，人在睡觉时，只要一翻身就会醒来，便起来继续读书，意在励志，读书事大，不可深睡，不可辜负时光。我并非效仿古人，焚香掌灯，月下浅吟，夜深勤读；而是人摊在被窝里，书枕头下，便是自己所喜爱之书，即将读之书；而对于那此难解其中味，看不懂，却又舍不得、放不下，便枕书而眠，以求梦解。智者曰：“善读可医愚”。我生性迟钝，读书颇杂，不为学问，不为名利，与世无争，只求内心安宁，只求在黄灯之下，读一二卷诗书，物我两忘，煮字为药，枕书而眠，此生便足矣。

　　耒阳历来有民俗，刚出生的婴儿，一般用书枕着头睡觉，为的是睡出一个好头型，寓意是睡出一个平坦而充满书香的人生来。去年我喜得小女，妻子也用棉巾包裹着诗集放在小女头下，希望小女能够枕出一个诗意的人生。我很想制止妻子的做法，但我害怕妻子揭我的伤疤，因为我至今依然保持着枕书卧读的劣习，因为我也期盼小女能够拥有一个美好的未来，也就任其而为。

　　人生在世，难免无奈，能够在忙碌之余、纷忧之外、伏案苦耕之后，唯有阅读，方能摈弃喧嚣与杂念，蓄养静气，修身悟道。久而久之，枕书卧读，便成催眠曲，非书不读而不能入睡。