真子飞霜镜

　　唐长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶

　　穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

　　喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

　　磨喝乐

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

　　拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

　　吃巧果

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。（据人民网）

　　七夕风俗

　　当第一缕秋意弥漫在呼吸之间，“迢迢牵牛星”和“皎皎河汉女”的相会之日——七夕已经来临。

　　河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。古人们向往怎样的爱恋，又如何表达内心的深情？说不完的传奇和数不尽的悲欢，都已消逝在历史长河之中。大浪淘沙般留下一件件精美文物，无声诉说着当年的相思与忠贞。

　　在西汉江都王刘非的第12号陪葬墓，一枚不起眼的银带钩暗藏着隐秘的誓言。它像兵符一样，自中间一分为二。两个半扇的内壁分别以阴阳文刻着“长毋相忘”四个字。它的主人——江都王刘非的妃子淳于婴儿选择让这动人的情话隐在钩身之间，随身而佩，只有自己与丈夫二人知晓。

　　长相思，勿相忘。汉朝，既诞生了霍去病这样在战场上张扬书写光荣与梦想的英雄少年，也包容了淳于婴儿低调含蓄的情真意切。在2000多年后，当小小的银带钩成为纪录片《如果国宝会说话》的主角之一时，一下唤起观众心底的柔情。

　　时间的脚步来到唐朝，我们看到不一样的爱情表达。藏于故宫博物院的一面真子飞霜镜直白地以铭文表达爱情：“凤凰双镜南金装，阴阳各为配，日月恒相会，白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带，同心人，心相亲，照心照胆保千春。”每当主人揽镜自照，镜子背面的心事便昭然于世。

　　更加热烈直接的爱情表白，在长沙博物馆的唐长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶上——“君生我未生，我生君以（已）老。君恨我生迟，我恨君生早。”一份爱而不得、相见恨晚的遗憾表达得淋漓尽致，令今人感叹复感动。

　　古往今来，爱带给人们的，不尽是惆怅。

　　共牢而食，合卺而酳。这是古代夫妇新婚之夜最重要的仪式之一，成都市青白江区大弯镇双元村战国船棺墓出土的“合卺杯”就见证了这样甜蜜而美好的时刻。

　　这件“合卺杯”是一件木质双联耳杯，用朱、黑二色绘成。与数百件精美的彩绘漆器、青铜器等一起成为陪葬品。据考证，墓主人是一位古蜀国贵族妇女，人骨测定身高160公分左右，面容美丽。通过这件“合卺杯”，我们不难勾勒出一个美丽的爱情故事。

　　在神秘而遥远的古蜀国中，这位姿容绰约的女子不仅出身高贵、安逸顺遂，而且拥有美满的婚姻和爱情。因此，她才会在人生的尽头，选择将“合卺杯”带往生命的彼岸，让见证自己一生中最甜蜜幸福时刻的信物生生世世陪伴左右。

　　无论是缠绵缱绻，还是张扬炽烈，不同时代的文物和风格各异的表达背后，是真挚而赤诚的情意相通。跨过千年光阴，这些情意依旧让你我心向往之——

　　时光可老，愿爱情恒新！

　　（据新华社）