2016年春，笔者在衡阳首峰古玩城偶得衡阳大贤康和声自用章一方。回家细品，甚乐，旋即查阅相关资料得知：康先生乃是衡山县石湾人氏，是位历经三朝，朝朝都有作为的大贤之人。

　　康和声（1881年－1952年）字凤琴，号砚堂，工号砚堂老农、砚堂主人、遗砚堂生。清晚期以秀才身份从事教育，历任湖南省学务司师范课长，省立第三女师校长，后弃教从政，历任广西隆山知事、湘军总司令部秘书、教育部编审、河南淅川县知事、北伐军第三十军柏文蔚部顾问、国民革命军北路宣慰使军法处长、全国国难救济总会秘书等职。后在南岳的集贤峰下创办南岳图书馆。抗战胜利后，在蒋介石筹备修建后，改为“国立南岳中正图书馆”，使之成为当时湖南第二大图书馆。1951年，康和声在北京受到周总理的接见，被聘为政务院文史研究馆馆员。

　　康和声是位忧国忧民的教育家，他一生心系国家，提倡教育兴国。康先生一生研究传统文化，潜心收集和研究宋明理学家的著作。他撰著了许多著述，如《王船山先生遗著遗墨叙录》《王船山先生南岳诗文编年事略》《重刊王船山先生年谱》《王船山先生墨宝四种》《衡山县志》《南岳名游集》《大学古本详论》《康选古文百篇》《康和声诗文集》等，其本人也被选入了《中华民国名人录》。

　　康先生当数国家大儒之才，单从印文字号中也能体现出康先生是位博古、好古之雅士。

　　此印刻于民国三十年（1941年），边款为民国卅十年康氏和声，此时康先生已回南岳创办南岳图书馆九年，印面印文为：子石遗砚堂生。子石就是上等端石制作的砚，子石来由有宋唐询《砚录》：“端州石工识山石之纹理，凿之王埋有穴出自然圆石，青紫色，琢之为砚，谓之于石砚”。宋欧阳修《砚谱》：“端石出端溪，色理莹润，本以子石为上，子石者，在大石中生，盖石精也，而流俗传讹，遂以紫石为上”。米芾《砚史》谓：“遍询石工云子石未尝有，于理必不于大石中心复生印子也，世之好奇者以歙州罗纹石作子砚”。苏轼《试笔》中有记载：“子石如琢玉，远烟真削黧”。由上可知，古人对子石的珍爱。从印文字号中，就足以证明康先生应是得到子石遗砚，必是每日使用之，赏玩之，感受到了子石砚中的无穷魅力，才在晚年使用“遗砚堂生”“遗砚堂”“子石遗砚堂生”为自己的号。

　　上世纪30年代，康先生在上海曾拜曾熙为师，被当时书法界称为“江南一枝笔”，现南岳圣帝庙正门“圣庙”二字是其遗墨，先生治学极勤，黎明即起，持之以恒，是湖湘文脉的传承人，也是我们后世子弟学习的楷模。