1942年到1943年，胡志明主席在中国从事革命活动期间，写下了“登山登到高峰后，万里舆图顾盼间”的诗句。中国唐代诗人王勃也说过：“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。”中越关系已经站在新的历史起点上。让我们登高望远、携手努力，为开创中越全面战略合作伙伴关系新局面，为建设持久和平、共同繁荣的亚洲和世界，作出新的更大的贡献！

　　——习近平《共同谱写中越友好新篇章——在越南国会的演讲》

　　【出处】

　　然天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也。有穷尽之地者，其唯圣心乎？有穷尽之路者，其唯圣言乎？故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。

　　——（唐）王勃《八卦大演论》　

　　【解读】

　　《八卦大演论》是初唐诗人王勃的一篇易学文章。在王勃的家学渊源中,易学传承有自,其祖父文中子王通即为一代易学大家。王勃的易学思想属于北方易学的阴阳象数一派，带有以卦爻变化推知人生穷通的特点。

　　在《八卦大演论》中，王勃指出天下之理不可穷，天下之性不可尽，只有圣人之心、圣人之言方可穷尽。接着用两组比喻说明“圣心”“圣言”的高屋建瓴：“据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。”意谓站在大海之畔看众流归海,就可以尽览海纳百川的壮观景象；登临泰山看群峰朝揖,就可以明了山巅和山麓的主从关系。

　　王勃的上述比喻可能是受到孟子的启发。《孟子·尽心上》称：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。”孟子的意思是说，孔子登上了东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小了。所以看过大海的人，就难以被江河湖水所吸引了。

　　事实上，王勃与泰山还是颇有渊源的。史载，麟德二年(665年)唐高宗封禅泰山时，王勃即献《宸游东岳颂》。总章元年（668年），王勃作《九成宫颂》再次讴歌封岱之典，中有“川分帝子，控鲲壑而疏源；岳动天孙，拥熊山而列镇”之句。因此，王勃很可能曾随侍封禅泰山，所以才会有“登泰山而览群岳”的真切感受。（杨立新）