七夕之夜是牛郎与织女一年一度重聚之时，人们传说这是唯美爱情，以为躲到南瓜棚底下还能偷听到这对可怜夫妻久别重逢的情话。文人骚客则更多看到了背后的悲哀，杜甫、李贺、崔颢、李商隐、秦观等，各写了一堆有关七夕的诗词，主题大多都是离愁别恨——诗鬼李贺说，“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”崔颢则说，“班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”眼见二人一个比一个愁，以至于李商隐感叹，“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。”也开始来伤离别，谁料杜甫上来就反问，“万古永相望，七夕谁见同？”直言牛郎织女永远只能隔河相望，永远只能离别，你们有谁曾见过他们七夕之夜重逢?
相聚的七夕，久别的重逢，其实质却还是离别苦、相思苦，这确实是上天跟人类开的一个大玩笑。但，这并不妨碍人们追寻爱情，也不妨碍文人墨客在七夕时激发催生巨著名篇。“苏门四学子”之一的秦观（字太虚，亦字少游，号淮海居士），天生情种，南宋学者杨湜的《古今词话》中，就记录了秦观创作《虞美人》的经历，完全应验那句“自古多情空余恨”。
话说这秦观寓居京师之时，偶遇达官贵人请客，主人唤宠姬碧桃作陪，不料秦观与碧桃二人居然就一见钟情、两情相悦。其时秦观一介书生一文不名，碧桃已身有所属名花有主，但相见恨晚的欣喜，以及恨不相逢未嫁时的遗憾，还是让二人颇为冲动——何以解忧？唯有杜康。在主人怜香惜玉劝说碧桃少喝点时，碧桃却乐意为意中人秦观沉醉，居然一饮而尽。秦观也即席赋词《虞美人》一首，用双关语感叹，“碧桃”生性高洁，可惜却沦于乱山腻水间……
这情景，请问请客的主人该作何感想？
好在造化弄人，秦观这文弱书生与身不由己的风尘女子碧桃，虽算情投意合倒也无法改变世事的无奈，二人终究是有缘无份。“只怕酒醒时候、断人肠。”这既是碧桃的心态，何尝不是秦观的心声！
后来的某个七夕，苦闷的秦观就写了那首著名的《鹊桥仙》，由牛郎织女的难舍难分有感而发，慨叹爱情该如何才能天长地久。他一方面慨叹人生苦短、人情易变，一方面又释然于永葆两情缱绻并不需朝夕相伴，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
这首看似在热情歌颂爱情专一和真挚的词，却不经意地告诉世人，秦观与爱人并不能长相厮守——这种伤悲，只能自我慰藉！
世人皆传秦观为苏轼妹夫，但据考证，苏轼压根就没有妹妹！人们津津乐道于秦观的风流韵事，可能更多的只是源于秦观的才华横溢且用情深挚。清人赵翼的《陔余丛考》中，就曾记载了一名为秦观殉情的女子：
“秦少游南迁至长沙，有妓女平生酷爱秦学士词，至是知其为少游，即请于母，愿托以终身。少游赠词，所谓‘郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去’者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于滕，丧还，将至长沙，妓前一夕得诸梦，即诣于途，祭毕归而自缢以殉。”
哪怕是悲剧，哪怕是离别，依然还是挡不住世间的痴男怨女。
《太平御览》卷274，说唐德宗贞元年间进士欧阳詹游太原时，与一青楼女子相识，“情甚相得”。将离去时，欧阳詹向女子盟誓：自己回到京城后就回来迎娶她。欧阳詹回去之后，也许已三五十天，也许已一两三月，但女子却一日不见如隔三秋也，竟然就“思之不已”而一病不起了。病危之时，女子强撑病体剪下一绺头发放入匣中，托付女伴“吾且死矣，苟欧阳生使至，可以是为信。”并遗诗一首，“自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。”
欧阳詹回京后被授予国子监四门助教，安顿好之后便赶紧派人来迎接这位女子，可惜晚了一步，女子已经去世，其女伴告知来人详情，并让来人携匣归京转告一切，“具白其事，詹启函阅之，观其诗，一恸而卒。”
由生离到死别，仿佛一瞬。
另一才子杜牧，字牧之，号樊川居士，人称“小杜”，也是情种，也常多情，也常留情，也常离别，也有首《七夕》的诗，也一样的离愁别恨：
“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”
他曾应淮南节度使牛僧孺之邀赴扬州任职，当时扬州乃繁华之地，声色犬马，灯红酒绿，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”牛节度使看到“小杜”到扬州后流连声色场所且深陷其中，也十分头疼，只好夜夜暗中派卒吏跟踪保护并一一记录在册，后来还拿出这些证据来告诫、敲打“小杜”，让“小杜”羞愧难当。以至于“小杜”晚年在《遣怀》一诗中，还在反省扬州这段糊涂（浪漫）日子：
“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
其时的“小杜”，就一直在惦记着一个女子，与其分别时都还有诗《赠别》，“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”意思是说两个人爱得那么深，分别时以至于凄然相对，好像彼此无情，却想笑又笑不起来。倒是蜡烛似乎懂得他们的心思，默默地替他们流泪直到天明……
离别，总是难舍难分，黯然销魂！
清人朱锡绶《幽梦续影》中说，“真好色者必不淫，真爱色者必不滥。”正如实际生活中的杜牧，为人刚直有节，做诗明朗俊爽，而他追求爱情时的这种热忱缠绵和情真意切，真性情已是流露无遗。
离别是痛苦的，最重的离别，则莫过于阴阳相隔。
李商隐，字义山，号玉谿生，就写了很多关于生离死别的诗。他命运多舛，好不容易有个赏识他的上司——泾原节度使王茂元，王还将女儿也许配给了他，结果这位夫人却早逝亡故。
夫人去世之后，李商隐写了首《锦瑟》深切悼念：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
他甚至以庄子亡妻鼓盆而歌和望帝化成子规啼血这两个例子，来描绘人生的悲欢离合！
他还有首《七月二十九日崇让宅宴作》，“露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。”
诗中感伤沦落的他，已心生归隐之意……
也许是过早领会了生离死别，对于七夕，李商隐就颇多感触，写了好几首有关七夕的诗，譬如《七夕》、《辛未七夕》、《壬申七夕》、《七夕偶题》等等。其中最经典的，是“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。”
一句“争将世上无期别，换得年年一度来。”说的是牛郎织女尚可期盼年年相会，可自己面临的呢，可是无期的离别啊！
也许，没有轰轰烈烈的爱情并不可怕，可怕的是失去伴侣之后孤单相吊的孤寂——离别后最舍弃不下的，其实应该是相濡以沫的亲情！
又是一年七夕，牛郎织女终于再度聚首，说不完的绵绵情话，道不尽的思念爱慕——正因为这短暂相聚后又离别在即，这分分秒秒难得的时光才更应珍惜吧。白居易《七夕》不就说了吗，“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”既然人生似白驹过隙，既然离别总无可避免，既然重逢是如此难得，何不暂且忘了这天涯离别苦，而珍惜每一个在一起的日子，让彼此慰藉、温存相守？