■王向东   胡秀华

　　雁城东岸明珠文化公园里，建有一座九曲“夫之廊”。其北端墙上有正楷体的《王夫之先生简介》碑文，而南端照壁则嵌着隶书船山先生名词《摸鱼儿·石鼓江山》，为衡阳书法名家欧伯达作品：

　　瞰蒸湘，曲影双清，流下洞庭秋远。危岩突兀玉峰寒。界破苍流一线。谁许见，鲛宫窄。金绳夜拥鱼龙怨。画船歌扇。对笑水江华，窥楼晕月，恋尽流霞片。

　　行乐地，记取韶光迅转。画廊彩笔题遍。云杳潇湘千顷碧。瞥眼武陵溪畔。君莫羡，君不见。渔阳挝断霓裳宴。沧桑已变，想眉黛娇，眼波嶷绿，不是旧时面。

　　词，是曲子词的简称，为配合音乐来歌唱的抒情诗体。依声填词，凡词都有曲牌。“摸鱼儿”是词中长调，分上下片，上片57字，下片59字，合116字。船山先生词在写景中抒情，又于情中写景，做到了景情交融，密不可分。

　　船山先生的词以“瞰”字领起，先声夺人，那个高啊，似飞鸟俯视，只有从高往下看，才看得到蒸湘二水是扭着身子从南而来的，在石鼓山前会合以后，滔滔地向洞庭湖流去。二水汇集，因“危岩”而“界破苍流一线”，奇观产生了。

　　湖南山川秀美，向来闻名天下，自宋代以来就有“潇湘八景”之说，船山先生则不然，他重写“潇湘八景”，且将“石鼓危岩”作为衡州城唯一的胜景列入其中。并非船山先生一人偏爱“危岩”，宋代著名诗人范成大，在他的《石鼓山记》中就说“石鼓，石鼓山，名也。州北行冈陇将尽，忽山石峰起，如大石矶浸江中”，为了状其两不会于石矶下之形势，范成大还打了一个比喻，说是就像春秋时期诸侯国朝见霸主，石鼓山是“霸主”，蒸湘二水是“兄弟国”，可见石鼓山的“霸气”。还有宋代理学大师朱熹在他的《石鼓书院记》中也说：“石鼓据蒸湘之会，江流环带，最为一辟佳处。”明代沈铁，在清光绪《国朝石鼓志》中，对于石鼓之势的描写不仅溯其渊源，而且思索深刻：“石鼓之山，蒸湘二水交会处也。唐刺史齐昳名其亭为‘合江’，余观二水一清一浊，合而汇流，窃取儒子歌‘沧浪’之意。”按沈铁的说法，这沧浪之水，并非仅“濯缨足”，而有“崇善去恶”之意，即“激浊扬清”也。这固然是沈铁借题发挥，而船山先生也认同，所谓“界破苍流一线”，浊水还是变清了。

　　船山先生写了水、写了危岩，写了玉峰，俱为江上之景，犹嫌不足，笔触所至还到了水下“鲛宫”。龙宫生活自是平静、怡然的，然因捕鱼给搅了。这“金绳夜拥鱼龙怨”中的“怨”颇有讲究，倒不是先生思想超前，湘江要休鱼禁渔，而是词意转折，以“怨”来反衬下文的“莺歌燕舞”。“画船”以下三句令人记起了《牡丹亭》中的艳词。船山先生是反清志士，头不顶清朝的天，足不踏清朝的地，以一种倔强、执拗的方式与清廷作最后的道德抵抗。“清风有意难留我，明月无心自照人。”这是金刚怒目，这是宁折不弯，这是铮铮铁骨！然而，船山先生又是肉体凡身，与普通人一样，有六情七欲。故从“画船歌扇”以下至词尾大多是纤笔写人生，尤其是青年人生，甚至还写到了爱情。一个“笑”字于船山先生颇为难得。乘画船游江，把玩画扇，看阳光下闪烁的波浪，或登合江亭，举目赏游云中的银月，还有那即将消失的晚霞，生活是美好的，人生是曼妙的。

　　“石鼓江山锦绣华”，这大约从宋代就开始流传的“衡阳八景”之一，确能开眼界，拓心胸，乐淘淘。

　　推论得出“石鼓江山”是船山先生青年时代的作品，这从词的下片中“韶光迅转”，尤其是最后四句可以得到证明。“画廊彩笔”、“云杳潇湘”，再写石鼓江山之美。“瞥眼武陵溪畔”，则是先生“重写潇湘十景”，照应上片的“危岩突兀”。“君莫羡”以下三句，从词的结构上来说是转折，从词情上来说是劝慰。词以“马嵬之变”警醒世人，不要溺于酒色，耽于歌舞升平。韶光似水，美人的娇眉，美人摄人的眼波，都在岁月的冲刷后，不复存在，所谓人面不知何处去，桃花依旧笑春风。船山先生这一番语重心长，也可以理解为，年轻人切莫虚度青春，须专心学习，为了梦想，准备撸起袖子加油干吧。