读史要挤出时间来读

　　历史是先人的足迹，是亿万人经验与教训的记录。　　

　　在我国有一个读史的传统，即孔子修《春秋》、司马迁修《史记》。司马迁修《史记》时曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马光也重视历史，他主持修了《资治通鉴》，就是为了研究兴亡，研究历史。其中，《资治通鉴·进书表》就说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”也就是人们常说的，以史为鉴可以知兴替。意思是指，读史要考盛衰、知兴替，以史为鉴，达到至治。　

　　《马恩全集》也有这样一句话，“我们仅仅知道一门科学，即历史科学。”阎崇年认为，这句话充分强调了历史科学的重要性。“因为今天之前，所有的都是历史。譬如说，蒸汽机、火车、英特网的发明，是一种历史；刘邦战胜项羽、朱元璋揭竿起义建立明朝也是历史。”

　　有很多人觉得时间太快，没有时间去读史。这个问题怎么解决呢？阎崇年告诉大家只有一个办法，就是重视历史，挤出时间来读历史。

　　“读史有‘四合’”。阎崇年表示，一是要与“天合”。其实每个人都在苍天之下，无论做什么都要讲天人合一，天人关系简单说就是历史关系。二是要与“地合”。谁也离不开地，就是要研究如何与地接合，别污染土地与水。三是要与“人合”，就是人与人的关系。人的关系有多大，他的事业就做到多大。千万不要去改变别人，要想办法顺应和适应别人。四是要与“己合”，即一个人的生理、心理、伦理都要平衡。现代人忙于工作，忙于家务，却不忙于自己的生理平衡，人生很重要的是处理生理平衡。

　　读史要做到“四为”和“四忌”

　　史学是社会经济、文化各方面进步的一种体现，史学能够修身、治国，增强人的自身素养。 

　　阎崇年告诉大家，读史有“四为”。 一个是读书是为了自己。孔子在《论语》中说，“古之学者为己，今之学者为人”。意思是古代的读书人学习是为了自己，修心修身，修炼自己；而当今的学习是为了功利。当前，有不少人读书是为了功名利禄，找个好工作，而忽略了读书是为了修心修身、陶冶自己的良知。第二是读书为了家庭。小孩子的爱好都是大人熏陶的，家长爱书，就会影响全家人。清朝有个张英，耕读世家，考了举人、进士、翰林，直到南书房、大学士，他的儿子张廷玉做了四个部的尚书，孙子重孙子六代人，出了两个宰相、四个帝师、二十六个进士。第三是读书为了社会，如今，每天都有大量的信息发生，要想工作做好，必须读书。第四就是为天下。要有一颗为天下的心，只有读书你的意境才能广阔，正如宋朝张载所说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这也就是《大学》里说的修身，齐家，治国，平天下。

　　既然读史重要，那么究竟怎样才能读好历史呢？

　　阎崇年表示，读史最忌讳四点，一忌不选择，因为人的生命是有限的，真正能读书的时间并不多。他建议，经、史、子、集，经的部分选学一本，选字数最少的《大学》，1753字。史书要选名人名作名篇，可以从列传开始，可以从老子开始。至于当代作品，可以读诺贝尔奖的，如莫言、爱丽丝·芒罗。二是忌不定时。一般人读书有随意性，一曝十寒，要细水长流。如，清朝的康熙皇帝每天就坚持读书和学习。他自己曾说过，“朕在宫中，日理万机之余，唯有读书而已。”意思是，他可以做到手不释卷——上午读书、下午读书、晚上读书。三是忌不消化。有人读书不消化，死读书，读书死，一无所成。四是忌不践行。有些人读书不少，就是不做。宁做实事一件，也不要空话连篇。

　　读书要将“读史”与“读心”相结合

　　“要想读好书，就必须要将‘读史’和‘读心’结合起来。”在讲述的过程中，阎崇年引经据典告诉大家，“读心”中的“心”就是心香、心学、心悟和心行。

　　我们常说书香门第、书香家庭、书香城市。那么，这个书香城市的细胞是什么呢？阎崇年说，就是每一个人的心香。如，儒家讲心仁，佛家讲心善，耶稣讲心爱。他们有一个共同点，就是心香。怎么算心香？心香就是心要香、心要善、心要仁，心要爱。

　　“读书，不仅仅只是读文字，而是要透过文字净化、修炼我们的心灵。”阎崇年举例道，明朝洪熙皇帝的张皇后，她读书有个特点，就是将“和”、“香”结合起来。历史上相传，张皇后特别会处理公婆、夫妻、叔嫂、母子、祖孙、娘家、宫和、君臣、老百姓关系。她公公是永乐皇帝，她婆婆是相府的千金小姐（徐达的女儿）。永乐皇帝一直不喜欢张皇后的“先生”，可由于儿媳妇太孝顺、太贤惠保住了其“先生”皇储的地位。又如，张皇后很会处跟老百姓的关系。她从北京到十三陵去祭祖，走到路上，她跟她儿子说，我们找个老百姓家歇一歇，吃点饭。就到了村里头了。宫里头带的御食啊，她说不行不想吃。吃什么呢？就吃老百姓家里头的饭。就在老百姓家吃。吃完了，儿子肯定觉得口味不如宫里头好，她就告诉她儿子，说老百姓今天做给你的饭啊，是他们最好的食物。你吃饭的时候，要想想百姓的生活有多苦。回来的时候，换了一个村，还在那里吃饭。吃完饭还要带点农家的饭，让你时不时尝尝农家的饭。临走，还给当地老百姓一点银子。所以，老百姓很喜欢她。

　　第二个是“心学”。读书不仅仅只是读文字，而是要学其精髓。如，我们现在老说传统文化，其有优秀的，也有糟粕的。学传统文化就像吃饭一样，有营养的东西，精华的东西吸收了，把糟粕的东西排除。范仲淹《岳阳楼记》最后两句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是中华传统文化的精华，读书要跟这个精华结合起来。

　　“苦读难，悟读更难。所以说，读书第三个是‘心悟’。我们读文学，读历史学，读艺术，都应该能够悟出其中的真谛成为一个新的境界。”阎崇年表示，读书的关键在于悟。达摩强调悟，面壁十年，干什么呢？就是悟，悟佛经那个道理。他最后悟出来了——开创了禅宗学派。

　　第四个就是“心行”。读书，不是为了作秀，不是为给别人看，而是为了自己用。比如，中国儒学在先秦的时候，重点是仁；第二个阶段到了汉朝——西汉东汉统一，就上升到国家的一个学问，叫经学；再到宋朝就变成理学，到明朝就发展为心学（王阳明的心学）。明末清初，思想家顾炎武提出了“经世致用”，就是讲实。

　　“惟学惟悟，知行知止。”最后，阎崇年送出八个字与现场观众共勉，这句话的意思是“当行不行的时候，失去机会；不当行而行的时候，轻者摔跟头，重者有牢狱之灾，再重者就有可能掉脑袋。当止不止，大概要出问题。”

　　克罗齐说：“一切历史都是当代史”；梁启超说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”；毛泽东说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”

　　“一个人不仅要会读书，还要将‘读史’与‘修心’相结合，读史能够修身、治国、增强人的自身素养。”近日，已经80多岁高龄的历史学家阎崇年应邀做客国学讲座，以《读史与修心》为主题，向大家讲述历史上文人读史的态度，细述读书与读心的关联。

　　阎崇年