明弘治年间《衡山县志》说：耆阇峰在紫盖乡第九都，山形似天竺耆阇，故名。1996年版的《南岳区志》说，耆阇峰在衡山县与南岳区岳林乡交界处，海拔高度不到200米。可是，7月24日，记者向南岳区岳林乡求证，并没有此峰，“岳林乡只有潜圣、观音、华盖、天柱四座峰”。清李元度《南岳志》里说其在岳庙北，但是这个范围太广了，到南岳地形图上，也没有标注。   

　　年代久远，方位含糊，大概只有传说以供回味了。　　　　　　　　  

　　参照诸峰寻找紫盖乡第九都  

　　1996年版的《南岳区志》引用《衡州府志》文字“山形与天竺耆阇无异，故名”时，在“天竺耆阇”四字后打括号注明为“印度老头”。今天看来，这一说法有误，耆阇不是指老头。　　

　　只要在百度键入“耆阇”二字，就可以看到，耆阇其实指的是一种“鹫”，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。有一座位于中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，叫耆阇崛山，因系佛陀说法之地而闻名，意译为灵鹫山、鹫头山或鹫岭等。  

　　记者注意到，在南岳七十二峰里，除了耆阇峰，跟鹫鸟有关峰名还有碧鹫或翠鹫峰，《南岳总胜集》说，碧鹫峰在九真洞北。可是九真洞并不可考。《南岳区志》说，翠鹫峰，在祝融峰后麓，山全为花岗岩，其势险峻，山峰形如鹫鸟半空，故名。在现在的南岳地形图上，记者真的在祝融峰后面找到了1041米海拔的翠鹫峰。这样一来，翠鹫就不可能是耆阇峰之误写得，耆阇峰是另有其峰。    

　　可是，耆阇峰具体的位置在哪呢？参照明弘治年间《衡山县志》关于各峰的记载，以及现在南岳地形图上已经明确的各峰的位置，可能估算紫盖乡大致位置。   

　　衡山县明朝采用一种乡都制的行政区划。1378年明洪武年间下编六乡32都1坊，第二年又缩编为六乡12都（后称里）1坊。所以，一开始紫盖乡辖6到11都，后来就只有6和11都了。清朝初期沿用明朝区划，后来康熙年间又改为17字430区。   

　　根据目前掌握的地方文献中的资料，让记者将第七都的范围一步步锁定：   

　　白石峰在崇越乡第三都，在今衡阳县，山体跨衡阳县4个乡和衡山县店门前乡，彩霞峰在武阳乡第十七都。它们都不在紫盖乡6到11都的范围内。   

　　明弘治年间紫盖峰“位于岳山北……乃朱陵洞天之源”，而朱陵洞“在紫盖乡第八都”，到了清朝时期，紫盖峰就在“于”字区内，于字区相当于明朝的六都，也就是今天望峰、岭坡、福田、沙泉等乡，南岳区、南岳乡部分地区。白云峰也在紫盖乡第六都，今衡山县福田铺乡。　　

　　而祝融峰在清朝的海字区，明朝的第七都，就是今天师古、宋桥、长江及城管镇的一部分和南岳镇、南岳乡部分。   

　　九女峰在紫盖乡第八都，今南岳区紫盖村，紫盖峰下，与仙岩峰相连；灵禽峰在紫盖乡第八都，在衡山岭坡乡；喜阳峰在紫盖乡第八都，今祝融峰左；   

　　天柱峰在紫盖乡第九都，今南岳风景区核心景区；文殊峰在紫盖乡第九都，在祥光峰右；安上峰在紫盖乡第九都，今南岳区核心景区白龙潭右上；   

　　掷钵峰在紫盖乡第十都，今南岳区核心景区，天柱峰下；双石峰在紫盖乡第十都 ，今衡山县祝融乡；　　

　　而店门和祝融乡都属于第十一都。而石廪峰在紫盖乡，现在在衡阳县界牌镇将军村与衡山县祝融乡能仁村交接处，很有可能也属于11都。　　

　　云隐峰在紫盖乡，南宋陈田夫《南岳总胜集》名灵隐峰，说这里有伏虎岩的传说，但是，行政区域并不好确定。    由此可见，紫盖乡虽然范围到达了今天衡山、衡阳县等地，但天柱峰、文殊峰、安上峰三个已知的山峰，让人们明确了其所辖第九都的大概位置，其周边的掷钵峰、喜阳峰、祝融峰等都不属于第九都，但有可能在都与都之间的分界线上。

　　可是，连绵的南岳山林，到哪里去寻找当地人都已经不能准确读出它的读音的像秃鹫伫立的那座山头？　　　　   

　　这都是“唐咸通中”的事了　　

　　如今，聊以自慰的只有故纸上所见善女与李遐周的琴棋之交的故事。写《南岳总胜集》的陈田夫是个道士，他记录的南岳七十二峰不少山头，除了佛家坐化之地，就是道家飞身之处。　  

　　《南岳总胜集》记载，“……耆阇峰西北有菴岩基址尚存。旧记云。昔有善女不知何氏。人问之。但敛袂而悦称善。因呼善女。或曰。善女常诵黄庭经。自云。琴碁寓乐。有李生者。宽中柔外元田走马逢人。常言之而称善。后亦不知所往。李遐周云。善女峰西下有翠坞有契沆大长老塔。”　 

　　记者对其中“宽中柔外元田走马逢人”一句甚为不解，于是求助于衡阳师院古代汉语教授朱维德。朱维德通读文字后告之，这句的句读标错了，应该是“宽中柔外元田走马。逢人常言之而称善。”所谓元田，是指原田，没有种庄稼的休耕田。这句话说的是，李遐周内心宽厚外表柔顺，在方田间跑马，逢人常说善女善。　 

　　这个善女，举止文雅，跟人说话收敛衣袖，并微笑回答来人的询问。平时颂黄庭经，与李遐周有琴棋之交。可是，她并非完全像人类。   

　　女善峰词条说，“女善峰在岳山东，昔有一女，垂发至腰身上，毛长寸余，绿色。人见问之云，善女。或见在耆阇峰。与道人李遐周为琴棋之友。”会善峰词条说，会善峰“古曰毛女峰，下有会善寺，乃十八高僧相会处，最为禅悦讲习之所。因更其名。”而原来，这个善女曾经在会善峰出现过，也曾经在女善峰出现过，后来因为会善寺更有名，而改名会善峰，无怪乎清李元度将这两座峰合为一座峰。　　

　　绿毛善女，虽然长相不同寻常，但所幸还有李遐周这样的朋友。陈田夫灵芝峰词条中说，李遐周“能琴棋，面如处女，常在荆襄，往来长沙”。容貌很多年没有改变，并且他常常对人说，灵芝峰是至阳之地，在这里修炼很好。而这个李道人自称能朝游栖霞。暮宿灵芝,他的琴碁之友是善女。　　

　　看来，不仅耆阇峰，而且女善峰、会善峰、灵芝峰都有这样一段绿毛善女和李生道人琴棋之交的遗事，但是，这些都是“唐咸通中”的事了。　　

　　制图  张 静