■谭民政

　　苏轼的《赵阅道高斋》诗就是写给衡山赵氏祖先赵抃：

　　“见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高。公心底处有高下，梦幻去来随所遭。不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。功名富贵俱逆旅，黄金知系何人袍。超然已了一大事，持冠而去真秋毫。坐看猿猱落罝罔，两手未肯置所操。乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖。”

　　他在诗中对赵抃极度推崇，喻为“长松百尺”，尊为自己的榜样。在赵抃逝后，又应赵抃之子赵屼的请求，撰写《赵清献公神道碑》。

　　除了以上几首诗作，苏轼还有一篇文章，叫《率子廉传》，专门叙写南岳人物。

　　传主率子廉，是宋初南岳紫虚阁（今黄庭观）道士。他农民出身，为人愚朴无礼，大家叫他“率牛”。紫虚阁当时是荒僻之地，没有人愿意去，唯有子廉欣然而往。有一次，出任潭州知府的礼部侍郎王祐奉诏祭岳，提出要到魏夫人坛看看。当时，率子廉正处于醉酒状态，身子动弹不得。他说：“山村道士好酒，又不能轻易得到，故有酒必醉，请官人恕罪！”王祐喜其直率，不但不责怪，反而邀他同车前往长沙。住了个把月，率子廉不适应，王祐便送他回山，并送他两首绝句，挂于紫虚阁上。其一曰：

　　“下瞰空虚临绝涧，上排烟雾倚山巅。四边险绝无猿鸟，独卧深云二十年。”

　　一众道士见率子廉得到高官墨宝，顿时刮目相看。到了太平兴国五年（980），率子廉托话到南岳观：“我要外出，快派人来接替。”道士们很纳闷，大热天的，他要去哪儿呢？急急忙忙赶过去时，率子廉已死了。众人惊异不已，这个率牛，竟然知道自己的死期。南台寺和尚守澄，在京城南薰门外遇到了率子廉。回到南岳才得知他的死讯。在京城的相遇，正是他死那天。挖开率子廉的坟墓，只见手杖和鞋子而已。

　　远处京师和苏浙的苏轼，是怎么知道南岳率子廉的故事，并且亲笔为这个身份普通的道士立传呢？这要由《率子廉传》的“第二主角”王祐说起。

　　王祐，一般作王佑，也称王祜，五代末至宋初人。他曾在仕途困顿的时候，于自家宅院内手植槐树三棵，预言“吾子孙必有为三公者”。后来他的儿子王旦果然在宋真宗时位至宰相，三槐王氏由此成为王氏家族中很重要的一个支系。王巩是王旦的孙子，有画才，长于诗。苏轼守徐州时，王巩去拜访他，经常一起游山玩水，吹笛饮酒，成为知交。苏轼与南岳的这段因缘，就是因王巩而来。

　　在《率子廉传》的末尾，苏轼评论说：超凡脱俗、达到无我境界的“至人”，固然很是难得，而慧眼识珠的伯乐也不容易遇到。王祐如果不是得道之人，就不能发现率子廉的异于常人处。在我们看来，受率、王故事吸引，并挥笔成传的苏轼，亦是眼光独到的“至人”。