■郑伟生

　　这两年，“废话文学”火了。

　　“废话文学”和“凡尔赛文学”“发疯文学”一样，都是网络文学的新物种。它的经典表述有“上次见你，还是在上次”“每呼吸60秒，生命就减少1分钟”“七日不见，如隔一周”“三人行，必有三人”“不出意外的话，今天会出意外”等，总结起来，就是把一句话掰成两段，但语言诙谐、逻辑自洽。

　　在日常生活中，我们也经常听到各种“废话”，例如妈妈们的经典语录“多穿衣服，热了就不冷了”。“废话文学”来源于生活，但高于生活，它的戏谑成分更足、信息密度更低。

　　“废话文学”在历史上也不是个新鲜事儿。早在2012年，以“乌青体”为代表的“废话诗派”就已经风靡网络，最著名的一首诗《对白云的赞美》就是典型的“废话体”：“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊。”往前倒，就连爱写诗出了名的乾隆皇帝代表作《咏雪》的“一片两片三四片，五片六片七八片”，也难逃“废话”的嫌疑。

　　所以说，“废话文学”是自古有之，它的又一次兴起，不过是巧妙迎合了当下流行的微写作和浅阅读而已。当代一部分年轻人已经丧失了研读严肃文学和长篇文学的耐心，有时甚至连一篇完整的文章也很难从头读到尾。如果内容稍微有些深度，就更是避而远之。

　　“废话文学”的流行，可能是大家面对来自生存和精神的双重压力的结果，“说废话”是一个“无公害”的发泄口。他们以“废话”自嘲表达内心的无力感，比如说，“我如果有一点本事，也不至于一点本事都没有”“如果我不丑的话，肯定很帅吧”。在一次次创作和阅读中，他们的压抑、焦虑甚至痛苦得以纾解。朱自清也曾专门为“废话”正名，他说：“无意义的废话可以慰情，可以给我们休息，让我们暂时忘记一切，让我们活得有意思”。

　　通过“废话文学”的网络圈层，以及简单的评论、点赞、转发操作，人们在互联网上获得了现实世界少有的存在感和归属感。和陌生人交流“废话文学”的创作经验，品读层出不穷的“废话文本”，也让人们获得精神上的短暂快乐。

　　对此，有些学者忧心忡忡，他们呼吁警惕文字失语、警惕娱乐至死，提倡对以“废话文学”为代表的梗文化的理性审视与价值反思。

　　其实大可不必过分紧张。在我看来，“废话文学”的出现，本身就是一种反思。

　　现实世界有着太多的套话、假话，人们早已经对那些空洞无物、文不对题、不着四六的信息充满了鄙夷和厌烦，于是纷纷拿起“弱者的武器”，通过有意识地创作“废话文学”，实现“以魔法攻击魔法”的功效。此外，“废话文学”之所以迅速走红，也和话语模式的简单直白有关，只要掌握了造句的逻辑，就可以反复排列组合堆砌出大量的“废话文本”，而这种话语模式也终将反噬“废话文学”，使其形式不断趋于僵化。在大众日渐疲劳的审美中，它的热度自然也会慢慢消解。

　　最主要的是，人们热议“废话文学”，主要出于对新奇事物围观评论的原始冲动。这种冲动来得快去得更快，一旦网络出现新的文学物种，“废话文学”就会像一个过气网红一样瞬间失宠，成为网络泡沫。

　　再说了，“废话文学”内部也不是“铁板一块”。君不见，“听君一席话，胜似一席话”，不就是一个以废话文学抵抗废话文学最为生动的例子么？